AshRaf SaLLeh

Pengumuman

2010-01-19T02:56:00.000-08:00

Assalamualaikum wtb,

Untuk makluman semua, blog ini akan berpindah kepada akaun baru, di alamat

http://mamsyashraf.wordpress.com/

Blog ini akan saya kekalkan sebagai arkib koleksi artikel-artikel lama sepanjang bergelar mahasiswa. setinggi-tinggi terima kasih kepada mereka yang banyak membantu saya dalam menjayakan blog ini satu ketika dulu....

Matlamat kehidupan..

2010-01-10T16:14:00.000-08:00

Allah mencipta setiap sesuatu itu sebagai makhlukNya, Dia mengatur segala urusan alam ini. Semua makhluk tunduk dan patuh, bertindak dan berfungsi di dalam alam ini seperti mana matlamat ia dijadikan Allah. Pernahkah kita berfikir kenapa setiap benda dalam bumi ini mesti bersifat sebagaimana kita tahu pada hari ini?

Pernah kita berfikir, mengapa di dalam lubang semut itu, hanya ada seorang ratu? Mengapakah semua semut patuh pada ratu semut itu? Bagaimana ratu semut itu tahu peranannya untuk mempimpin semua semut dalam lubang itu? Tanpa sebarang persaingan, tanpa sebarang latihan. Pernahkah kita berfikir kenapa pentadbiran dalam lubang semut itu begitu, malah sama sahaja di sudut dunia mana sekalipun?

Pernah kita berfikir, mengapa ketika janin mencapai kesempurnaan jasad, janin itu mendapat makanan melalui tali perut? Mengapa tiada rasa lapar ketika itu? Bagaimana peparunya hanya berfungsi sebaik dilahirkan? Mengapa ia mesti bergitu sedangkan segala organ itu telah bersedia? Apa yang mengawalnya?

Pernah kita berfikir? Kenapa apabila awan-awan bergabung dan membentuk air, kenapa bergelen-gelen air hujan yang turun dari awan itu mesti dalam bentuk titisan? Sudah tentu kalau ia turun sekaligus, mati seluruh makhluk di bawahnya, apa yang menyebabkan ia turun dalam bentuk titisan? Apa yang menahan air itu?

Semua ini adalah aturan Allah swt. Dia menciptakan semua ini di alam ini dan Dia yang menentukan bagaimana setiap makhluk itu berperanan, setiap makhluk apabila lahir atau tercipta di bumi ini terus berperanan sebagaimana yang dikhendakiNya. Inilah sunnatullah Allah swt, mereka semua taat dan beribadat kepada Allah dengan menurut tujuan ia diciptakan.

Manusia, sebagaimana makhluk-makhluk lain, juga ada perananya dan matlamat diciptakan, iaitu untuk beribadat dengan mentadbir alam ini sebagaimana dikhendakiNya. Berbeza dengan makhluk lain, Allah memberi pilihan kepada manusia, sama ada mahu hidup memenuhi matlamat penciptaan atau tidak. Allah mengilhamkan sukma taqwa dan fasiq di dalam hati manusia untuk memilih jalan fitrah kejadianya atau tidak.

Namun, Allah maha adil, Dia mengutuskan Rasul kepada manusia untuk membimbing manusia kepada peranannya yang sebenar. Apa yang disampaikan oleh para anbiya’ itulah syariatullah. Fitrah manusia adalah hidup mengikut apa yang disyariatkan, di kala manusia mengikut dan melaksanakan tujuan penciptaannya itulah, manusia dikatakan beribadat kepada Allah sebagaimana makhluk-makhluk lain di dalam dunia ini.

“Dan tidak Aku ciptakan jin dan manusia itu melainkan untuk beribadat kepada Aku”

Ibrah Hijrah

2009-12-19T09:02:00.000-08:00

Kita baru sahaja memasuki tahun baru Hijrah, tahun 1431 Hijrah. Kalendar hijrah dikira bermula pada tahun hijrahnya baginda Nabi Muhammad saw bersama sahabat yang mulia, Abu Bakar as-siddiq. Sebagaimana kita semua tahu, kalendar ini dicadangkan, diperkenalkan dan mula digunakan di saat Saidina Umar al-Khattab memimpin Khilafah islam. Sebelum itu, masyarakat islam hanya menamakan tahun berdasarkan peristiwa setiap tahun walau mereka sudah mempunyai kiraan bulan. Ini merupakan salah satu ijtihad dan kelainan yang dibawa oleh Saidina Umar dalam mencorakkan dan membentuk tamadun islam kala itu. Maka tidak hairan apabila nama beliau diletakkan di kedudukan yang lebih tinggi daripada Julius Ceasar, pembina tamadun Romawi dalam buku The 100: A Ranking of the most Influential Persons in History, kajian Dr. Michael H. Hart.

Perspektif hijrah boleh dilihat dari perspektif yang pelbagai, bergantung apakah ibrah yang kita ingin dapatkan dari peristiwa penting dalam sejarah islam ini, terlalu banyak yang dapat kita pelajari dari peristiwa ini, sama ada dari segi kesetiaan dan kasihnya Abu Bakar kepada baginda Nabi Muhammad saw, keyakinan mutlak baginda saw kepada Allah swt, kekuasaan Allah swt dalam mengubah kebiasaan dan pelbagai lagi. Semalam saya tertarik dengan perspektif yang diketengahkan oleh Dr. Roslan melalui khutbah jumaat beliau yang menyentuh perspektif hijrah kepada perjalanan dakwah baginda Nabi Muhammad saw. Ya, dua fasa penghijrahan, penghijrahan aqidah, keyakinan, kebergantungan, kepercayaan dan kecintaan di Mekkah. Juga penghijran tindakan, sikap, akhlak, hasil dari penghijrahan pertama di Yathrib.

Saya ingin berkongsi perspektif hijrah dari segi yang berbeza, satu segi yang dapat kita perhatikan dan ambil ibrah dari sikap, perancangan dan peranan yang dimainkan oleh Abu Bakar Radhiyallahu anh dalam menjayakan hijrah nabi ini. Apabila arahan hijrah ini dikeluarkan oleh baginda Nabi Muhammad saw, ia bukan lagi sebagaimana hijrah ke Habsyah, ia merupakan arahan dan wajib. Apabila Abu Bakar ingin berhijrah, beliau meminta izin dari baginda, tapi baginda menegahnya dan berkata,

“Wahai Abu Bakar, tangguhkan dulu hijrah kamu. Semoga Allah datangkan teman bersama kamu dalam hijrah.”

Mendengar arahan ini, Abu Bakar kuat merasakan yang bakal menemaninya berhijrah nanti adalah kekasihnya sendiri, Muhammad saw. Maka dengan dorongan hati ini, Abu Bakar tanpa disuruh terus merencanakan segala strategi dan kelengkapan demi memastikan hijrahnya, andai benar bersama Baginda Nabi Muhammad saw berjaya. Pada malam hijrah, selepas Baginda berjaya melepasi kepungan Quraiys itu, Baginda menemui Abu Bakar di rumahnya, maka bermulalah segala perancangan.

Dua ekor unta dan segala persiapan sudah disediakan Abu Bakar sejak baginda meminta Abu Bakar menangguhkan hijrahnya lagi, hanya menunggu masa sahaja. Mereka bergerak ke selatan walaupun Madinah berada di utara, ini strategi pertama. Mereka bergerak ke Gua Thur, bagi menghilangkan jejak mereka, Abu Bakar memerintah pekerjanya, Amru Bin Fuhairah membawa kambing-kambing ternakannya mengekori mereka berdua ke Gua Thur, kambing-kambing ini juga disediakan demi tujuan hijrah. Sampai di Gua Thur, kedua-dua unta dibawa balik oleh Amru Bin Fuhairah.

Nabi Muhammad saw dan Abu Bakar menunggu dan bersembunyi di Gua Thur selama 3 hari tiga malam demi mencari masa terbaik bagi meneruskan hijrah, kerana mereka sedar, di saat itu seluruh Quraisy sedang berusaha menggagalkan hijrah mereka, maka mereka perlu melakukan yang terbaik pada waktu yang paling tepat! Selama tiga hari itu, mereka perlu mendapatkan maklumat yang sahih berkenaan perencanaan Quraisy.

Abdullah anak Abu Bakar ketika ini berperanan sebagai pengintip, mencuri segala maklumat dari perbincangan-perbincangan pemuka Quraiys di waktu siang lalu disampaikan kepada ayahnya di Gua Thur di waktu malam. Asma’ anak Abu Bakar pula ditugaskan membawa makanan kepada Nabi Muhammad saw dan Abu Bakar. Bagi menutup segala jejak ini, Amru Bin Fuhair akan mengekori Abdullah dan Asma’ dengan kambing-kambing. Di samping itu membekalkan susu kepada Nabi Muhammad saw dan Abu Bakar.

Setelah mendapat dan menganalisa segala maklumat dari Mekkah dan terdapat peluang barulah mereka meneruskan kembali hijrah. Amru Bin Fuhair menghantar semula unta lalu hijrah diteruskan. Dari selatan Mekkah, mereka bergerak dengan pergerakan zig-zag, bermula dari kanan ke kiri dan laluan mereka ini bersilang dengan laluan yang biasanya digunakan oleh pedangang, ia demi memastikan Quraisy keliru dan tidak dapat menjejaki mereka sepanjang perjalanan. Bagi tujuan ini, seorang yahudi bukan islam diupah sebagai penunjuk jalan memandangkan jalan ini tidak pernah dilalui dan boleh menyebabkan mereka sesat dan terputus bekalan lalu mati.

Memandangkan laluan yang mereka lalui ini jauh dan tidak banyak tempat untuk berhenti medapatkan bekalan, maka bekalan secukupnya sudah disediakan sejak awal lagi. Semua ini direncanakan Abu Bakar dan menggunakan perbelanjaan Abu Bakar sehingga tiada sedikitpun harta yang ditinggalkan buat keluarganya di Mekkah. Abu Quhafah, ayah Abu Bakar yang sudah tua dan buta datang ke rumah Abu Bakar sebaik mereka berhijrah, bertanya kepada Asma’ ada atau tidak harta Abu Bakar tinggalkan kepada mereka sekeluarga. Asma’ mengisi kantung harta Abu Bakar dengan batu lalu memberikan kepada datuknya, sebaik mendapati kantung itu penuh Abu Quhafah berasa lega, hilang risaunya akan nasib anak-anak Abu Bakar yang ditinggalkan itu.

Perlu kita ingat bertapa signifikannya hijrah ke Yatrib ini kepada perkembangan dan kesinambungan dakwah islam ketika itu. Ia adalah arahan dari Allah swt, demi memastikan islam mampu membina tamadun dan asas dalam menegakkan hakimiyyah Allah swt. Baginda ke Yathrib bukan lagi untuk berdakwah tapi menubuhkan daulah, mengimpilatasi segala keyakinan dan kepercayaan yang ditanam selama 13 tahun di Mekkah. Apakah akan terjadi andai hijrah ini gagal? Quraisy sudah membuat keputusan untuk membunuh Muhammad saw. Dengan kepentingan sebegini rupa, boleh saja Allah turunkan sekali lagi Buraq untuk membawa baginda ke Yathrib, sebagaimana 3 tahun sebelumnya dalam peristiwa Isra’ wa Mikraj.

Maka dapat kita lihat di sini, untuk mencapai segala perkara perlu kepada usaha dan perencanaan yang teratur dan strategik. Lebih-lebih lagi benda yang besar seperti membina kerajaan islam dalam peristiwa hijrah ini. Dalam perencaan ini perlu kepada pengorbanan sebagaimana Abu Bakar berkorban demi menjayakan agenda perjuangan, tidak ditoleh kepada nasib anak-anak dan keluarganya demi agenda yang lebih besar ini. Perlu kepada maklumat yang tepat sebagaimana peranan yang dimainkan Abdullah Bin Abu Bakar sebagai intelligence.

Maka, setelah segala persiapan dan usaha sudah dilaksanakan, maka bertawakkal kepada Allah swt akan hasilnya, sebagaimana tawakkalnya Baginda dan Abu Bakar saat Gua Thur didatangi Quraisy, di saat itulah Allah menghulurkan pertolongan, memerintah ular menyusur memadamkan jejak, memerintah labah-labah menutup pintu gua. Juga di saat Suraqah mengejar Baginda dan Abu Bakar di dalam perjalanan, sekali lagi Allah menurunkan pertolongan. Di saat ini juga baginda menawarkan gelang Kisra kepada suraqah demi menutup mulut Suraqah akan laluan yang mereka gunakan untuk hijrah.

Dalam kehidupan seharian, kita lebih suka menunggu dalam bertindak, sedangkan Abu Bakar tanpa disuruh dan diberi hint terus bertindak. Kita lebih suka menuggu Allah menghulurkan bantuanNya sebelum kita berusaha habis-habisan dan mengorbankan segalanya untuk mencapai cita-cita. Kejayaan itu tidak mudah, namun kerana susah itulah ia dihargai, kerana pahitnya itulah ia memberi kemanisan. Tapi semua itu hanya mampu dirasai oleh mereka yang berusaha untuk mencapai kejayaan. Sama-sama kita menghijrahkan sikap kita, attitude kita, eager kita, desire kita, segalanya di dalam diri sebagaimana Nabi Muhammad menghijrahkan jiwa-jiwa selama 13 tahun sebelum Tahun 1 Hijrah.

Mengundang sangka buruk

2009-12-06T19:37:00.001-08:00

Fitnah adalah sesuatu yang berdosa dalam islam, malah bagi kes-kes tertentu termaktub hukuman bagi mereka yang berbuat fitnah. Zina sebagai contoh, jika dituduh seseorang berzina tanpa mendatangkan bukti dan saksi sebagaimana dituntut syarak maka, dikenakan hukuman Qazaf kepada si penuduh. Sudah pasti semua orang benci diffitnah, tidak suka dituduh, tidak suka dipandang serong, dan itulah lumrah manusia, tiada siapa yang mahu dilihat dengan identiti buruk. Namun, pernahkah kita menilai apakaah peranan dan tanggunjawab kita dalam mencegah sangka buruk dan fitnah itu?

Manusia secara asasnya akan menilai berdasarkan persepsi dan track record terhadap seseorang individu, organisasi dan tindakan seseorang. Sebagai contoh, kalau seseorang datang kepada kita, dan mengajak kita ke disko di hujung minggu, apa persepsi kita terhadap orang itu? Jika buruk, apa yang menyebabkan persepsi buruk datang pada fikiran kita? Sudah tentu kebiasaan yang terdapat pada disko itu, arak, sosial melampau, dadah, dan sebagainya. Tidak dinafikan bukan semua orang yang ke disko untuk itu, ada yang hanya ke disko untuk berjumpa kawan-kawan. Tapi sangka buruk kepadanya datang di atas tindakannya sendiri, dan dia tidak boleh menyalahkan orang lain di atas sangka buruk yang hadir itu, sebaliknya dia yang perlu menghalang sangka buruk itu.

Islam mengajar kita agar menutup pintu-pintu yang boleh mengundang sangka buruk kepada diri kita. Terdapat satu hadis sahih dalam kitab imam muslim yang menyebut berkenaan sangka buruk ini, di satu malam, Soffiyyah isteri baginda datang menemui baginda di masjid ketika nabi sedang beriktikaf untuk bertanyakan beberapa soalan, pada malam itu, bukan giliran soffiyyah. Selesai bertanya, baginda menemankan soffiyyah pulang memandangkan malam telah gelap, dalam perjalanan dua orang sahabat ansar melihat kelibat baginda bersama seorang wanita. Datang sangka buruk, lalu mereka mempercepatkan perjalanan mereka, menyedari tindakan dua orang sahabat itu, baginda memanggil mereka, lalu menjelaskan yang bersama baginda adalah soffiyyah. Kata mereka, “Kami tidak bersangka buruk terhadap engkau ya Rasullallah” lalu jawab baginda, “Aku tahu kamu tidak sangka buruk , tapi aku bimbang syaitan akan lontar sangka buruk ke dalam hati kalian”

Pengajaran yang dapat kita faham dalam hadis ini adalah, menjadi tanggunjawab setiap individu muslim, untuk menutup segalaa sangka buruk dan fitnah. Andai sangak buruk itu datang disebabkan tindakan kita sendiri maka adalah silap kita yang mengundang sangka buruk itu, dan kita jugalah yang perlu berusaha membersihkan sangka buruk tersebut.

Kenangan di USM...

2009-11-24T09:51:00.000-08:00

Salam,

Gambar-gambar ini antara kenangan sepanjang berada di Universiti Sains Malaysia, inshaAllah, saya kini bukan lagi pelajar USM. Gambar-gambar ini antara memori dan kenangan penting, banyak yang dipelajari, ramai sahabat-sahabat yang berbakti, terima kasih buat semua sahabat...selamat tinggal

Pilihanraya Kampus o7/08

Sahabat-sahabat usrah

Minggu Penghayatan Islam PMIUSM 07/08

Junior-junior Bio

Walimah Abg. Amer shahreza, roomate satu sem :D

Program bersama Pusat Islam

Kawan-kawan bio

PMIUSM

Aurat wanita

2009-11-15T00:11:00.000-08:00

Aurat : Apa Sudah Jadi ?

Oleh

Ust Hj Zaharuddin Hj Abd Rahman

www.zaharuddin.net

Semasa saya memberikan kuliah kepada satu kumpulan wanita yang terdiri dari golongan professional termasuk para Datin di satu daerah, ketika itu, sedang heboh isu wanita seksi ditangkap di sebuah kelab malam. Lalu timbul isu hak peribadi wanita untuk memakai apa jua pakaian yang diingininya, termasuk yang seksi. Lalu, semasa kuliah ini saya mengambil peluang bertanya kepada kumpulan wanita ini soalan mudah berikut :-

"Apakah agaknya sebab wanita ingin memakai seksi dikhalayak ramai? Dengan skirt pendek, atau baju sendat dan nipis?"

Ada di antara mereka mula memberikan pandangan, tetapi kerana terlampau ramai yang bercakap, saya tidak mendengar butirannya. Apabila saya meminta seorang wakil, seorang menjawab dengan yakin.

" Untuk nampak cantik ustaz..." katanya sambil tersenyum malu.

Saya bertanya pula : "Agaknya kepada siapa nak ditunjukkan kecantikan itu?"

"Tentulah kepada kaum lelaki ustaz, kaum wanita pun iye juga.." sambungnya.

"Baiklah, jika lelaki tersebut sudah tergoda dengan kecantikan tu, lalu ingin menyentuh bahagian indah yang dilihatnya boleh tak ?" Tanya saya menguji.

" Isyh, ustaz ni.. tentulah tak boleh ustaz, dah kira ‘sexual harassment' (gangguan seksual) tu ustaz" dengan yakin sekali hujjahnya kali ini.

"Jika demikian, tidakkah para wanita merasakan, tindakan mereka yang memaparkan bahagian yang menarik di tubuh mereka itu juga merupakan gangguan seksual kepada lelaki?" Tambah saya.

" Erm, macam mana tu ustaz?" Tanya mereka dengan nampak sedikit bingung sambil berkerut dahi.

"Ye la, bila orang lelaki yang dah naik syahwatnya tu, kerana kecantikan peha wanita tu contohnya, mestilah terganggu syahwatnya, lalu terdetik keinginan seksualnya secara tidak terkawal" .."Kerana itu saya katakan berpakaian seksi adalah suatu bentuk gangguan seksual kepada orang lelaki di sekelilingnya"

"Cuba bayangkan, kucing yang lapar diacah-acah dengan ikan ‘fresh' yang digoyang-goyankan di hadapannya tentu geram kucing tu, malah silap haribulan, tentu diterkamnya muka orang yang mengacah juga" Tambah saya lagi memberi keyakinan.

"Tapi perlu diingat, tak semua kucing akan terkam, hanya yang amat lapar dan liar je, demikian juga lelaki, tak semua lelaki gagal kawal nafsunya, tetapi tak dinafikan bahawa ramai juga yang gagal dan liar"

"Akhirnya, kerana suasana yang tak sesuai, mungkin kerana ramai orang dan di tempat awam pula, terselamatlah wanita seksi itu dari terkaman lelaki liar tadi. Masalahnya, anak-anak perempuan kecil berumur 7 hingga 12 tahun yang mungkin menjadi mangsa tempiasan nafsu lelaki begini. Dan di ketika itu, samada wanita itu bertudung, berjubah, kanak-kanak dan sebagainya tidak lagi mampu menahan nafsu si lelaki seperti ini, asalkan suasana cukup sesuai (sunyi dan jauh dari pandangan ramai), akan dilepaskan nafsunya secara kekerasan" Terang saya dengan panjang lebar, mereka mengganguk dengan wajah serius kali ini.

Lebih terangnya, sama-sama fikirkan adakah jika para wanita yakin bahawa jika anda berada di hadapan Baginda SAW hari ini, adakah Rasulullah akan tersenyum atau sebaliknya? . Jika sebaliknya, bagaimana pula peluang wanita seperti ini untuk mendapat Syafaat Nabi SAW di akhirat kelak?. Benar, mungkin sesoerang wanita itu berjaya meraih pandangan istimewa dari kaum lelaki hasil pendedahan kecantikannya yang memukau. Tapi keseronokan itu hanyalah palsu dan sementara sahaja, serta tidak menambah sebarang nilai buat kehidupan kekal di Barzakh dan Akhirat selain menambahkan tahap azab sahaja. Apa yang jelas, pakaian yang ditunjukkan oleh wanita Arab yang solehah dengan penutupan aurat yang sempurna di zaman ini sudah tentu boleh memberi sedikit info kepada kita bahawa inilah mugkin pakaian yang dipakai oleh wanita Islam di zaman Nabi serta mendapat redha dari mata dan hati baginda SAW. Tidakkah para wanita hari ini juga berminat meraih redha dari mata dan hati baginda SAW?.

BENARKAH MENUTUP AURAT DAPAT MENGELAK DARI WANITA DISAKITI?

Ramai wanita professional dan yang kurang didikan agama hari ini mencebik bibirnya apabila tajuk ini disebutkan, mereka tidak percaya langsung fakta yang saya sebut diatas. Malah ada yang berpendapat lelaki sengaja melakukan perkara buruk kepada wanita kerana ingin menunjukkan kekuasaannya terhadap wanita. Kerap benar saya dengar hujah ini di media massa.

Hakikatnya, sebagai hamba Allah SWT dan umat Rasulullah SAW kita diajar untuk merujuk Al-Quran dan Al-Hadith bagi mendapat kepastian tentang baik buruk dan benar salahnya sesuatu perkara itu. Dalam hal ini, Allah SWT berfirman :-

"Hai Nabi! Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu'min semua hendaklah mereka melabuhkan jilbab-jilbab mereka atas (muka-muka) mereka. Yang demikian itu lebih memastikan mereka agar dikenali (sebagai wanita Islam) supaya mereka tidak diganggu." (al-Ahzab: 59)

Jilbab, iaitu pakaian yang lebarnya semacam baju kurung untuk dipakai oleh kaum wanita bagi menutupi tubuh badannya. Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi menerangkan "Sebahagian perempuan Jahiliah apabila keluar rumah, mereka suka menampakkan sebahagian kecantikannya, misalnya dada, leher dan rambut, sehingga mereka ini diganggu oleh laki-laki fasik (jahat) dan yang suka berzina, kemudian turunlah ayat di atas yang memerintahkan kepada orang-orang perempuan Islam untuk melabuhkan jilbabnya itu sehingga semua bahagian-bahagian tubuhnya yang boleh membawa fitnah itu tidak kelihatan. Dengan demikian secara zahirnya pula mereka itu akan dikenali sebagai wanita yang terpelihara (‘afifah) serta tidak mudah diganggu oleh orang-orang yang suka kejahatan atau orang-orang munafik.

Jadi jelasnya, bahawa ayat tersebut memberikan ‘illah (alasan) utama perintah ini adalah kerana bimbang wanita muslimah diganggu oleh orang-orang fasik dan menjadi perhatian orang-orang yang suka berzina. Bukanlah ketakutan yang timbul dari perempuan itu sendiri atau karena tidak percaya kepada mereka, sebagaimana anggapan sebahagian orang, tetapi ia adalah kerana sebahagian wanita yang suka menampakkan perhiasannya, berjalan dengan penuh lenggang lengguk dan bicaranya dibuat-buat manja, sering menarik perhatian nafsu lelaki dan menjadikannya sasaran orang-orang yang suka berzina. (Petikan dari kitab Al-Halal wal Haram fil Islam dengan sedikit pindaan)

Ayat ini juga jelas menunjukkan bahawa salah satu target utama menutup aurat yang diletakkan oleh Allah SWT adalah sebagai kaedah dan cara terbaik bagi mengelakkan wanita Islam dari diganggu dan disakiti.

BANTAHAN KAUM WANITA

"Eleh, tetapi hari ini ramai juga wanita bertudung yang kena rogol, malah setengahnya kena bunuh dijerut dengan tudungnya pulak, kanak-kanak pun kena rogol dan bunuh. Ini maknanya, tudung bukan lagi penyelamat la ustaz. Ha..macam mana ustaz nak jawab tu ?. Hujah balas yang selalu saya dengar bila isu ini ditimbulkan.

"Pernah tak anda merasa amat marah sepanjang hidup anda ?" Tanya saya kembali.

"Pernah juga ustaz..kenapa ustaz, apa kaitannya?" Bingung sekali lagi mereka nampaknya.

"Biasanya bila seseorang itu sedang amat marah, sempat tak agaknya ia berfikir bahaya atau tidak tindakan yang dibuatnya sebagai contoh; ada orang yang sedang marah kerana bising tangisan kanak-kanak, maka ditendang (seperti berita yang saya baca di akhbar baru-baru ini), ditolak jatuh tangga, ditekup wajah kanak-kanak itu dengan bantal dan macam-macam lagi bagi menghilangkan kemarahan atau gangguan bising itu, setelah beberapa ketika mungkin baru seolah-olah dia tersedar, lalu cemas dan mungkin menyesal"

"Demikianlah juga nafsu jahat, bila ia berada di tahap tinggi, ia tidak lagi melihat samada kepada pakaian dan umur wanita mahupun isteri orang dihadapannya, sasarannya hanya mendapatkan hajat jahatnya, kerana itulah wanita yang menutup aurat dengan sempurna serta kanak-kanak perempuan juga terancam, tanpa dapat dinafikan juga peranan vcd, laman, akhbar, majalah dan novel lucah " terang saya.

"Tapi macam mana pulak ayat tadi kata tutup aurat dapat mengelakkan wanita dari disakiti ?" Balas mereka dengan penuh minat kali ini.

"Jika kita lihat dengan teliti, ayat tadi sebenarnya ditujukan kepada seluruh kaum wanita. Ini bermaksud, jika sebahagian besar wanita tidak mentaatinya dan memakai pakaian seksi pula. Di ketika itu, faedah dan kebaikan dari tutup aurat bagi menjaga semua kaum wanita dari disakiti secara umum akan tergugat dariu mencapai matlamat umumnya. Sebenarnya, ayat itu nak beritahu bahawa seluruh wanita bertanggung jawab menjaga keselamatan kaum sejenisnya dengan menjaga aurat masing-masing" Jelas saya

"Maka bila ada yang seksi, ini bermakna, ia sedang mengancam kaum sejenisnya yang lain dan di tempat lain kerana telah menghidupkan nafsu kebinatangan lelaki jahat yang sedang tidur"

PENGALAMAN MENUMPANG KE MASJID

Saya masih ingat, dalam perjalanan ke Masjid untuk menunaikan solat Jumaat di sebuah Masjid di Ibu Negara. Pejabat saya di Jalan Sultan Ismail dan pada hari tersebut saya menumpang kereta seorang rakan. Bersama kami beberapa rakan sekerja yang lain. Tiba-tiba semasa berada di lampu trafik, tiba-tiba suasana dalam kereta agak bising dengan bunyi..uiiiii..oii...peh..mengancam...dan sebagainya, diikuti dengan kata-kata :

"Astaghfirullah..korang ini teruk betul la, kan ustaz ada dengan kita ini.." Kemudian "disambut dengan kata rakan di belakang, ye la..ini la yang bagus kita pergi masjid dengan ustaz, terjaga sikit"

Anda tentu dapat menggagak apa yang dilihatnya? Alhamdulilllah saya tidak sempat melihat apa-apa kerana sedang membelek pelbagai mesej soalan hukum hakam tertunda yang memenuhi telefon bimbit saya. Bila saya tanya, kenapa? dengan malu-malu mereka menyalahkan sesama sendiri akibat ‘gatal mata' melihat skirt-skirt pendek wanita KL, samada wanita Melayu mahupun Cina disekitar kawasan segitiga emas itu.

Cuba bayangkan, perasaan lelaki-lelaki ini. Mereka dalam perjalanan ke masjid, semuanya juga telah berumah tangga, tapi nafsu masih teransang apabila didedahkan kepada permandangan seperti itu. Jahatkah mereka?

"Gatal dan dah miang sangat kot orang lelaki ni, memang teruk mereka ni, tak sangka, harap suami kita tak macam ni" mungkin itulah yang akan dikatakan oleh sebahagian besar pembaca wanita sekarang ini.

Tapi itulah cabaran terbesar lelaki wahai kaum wanita, iaitu ANDA, wanita dan seluruh kecantikan yang dikurniakan Allah SWT kepadanya sebagai ujian, ia disebutkan oleh Allah SWT :

زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ..

"Dihiaskan (diuji) bagi manusia itu, nafsu syahwat dan keinginan serta kecintaan kepada wanita, anak-anak, harta..."

Ayat ini dengan jelas menyebut syahwat utama lelaki adalah pada wanita. Nabi SAW juga pernah bersabda :

ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

Ertinya : "Tidak aku tinggalkan fitnah selepasku yang lebih boleh membawa mudarat kepada lelaki selain wanita" (Riwayat Al-Bukhari, 7/11, bab Zikir & Doa )

ANTARA LAWAK & HUKUM

Saya juga masih ingat, sewaktu di tempat lama, rakan-rakan sepejabat sering kali apabila mereka terlihat aurat wanita sebegini akan disebut .. "tak pe ustaz kan, pandangan pertama tak berdosakan?". Sedih saya melihat sikap sebahagian umat Islam hari ini yang kerap mempermainkan hukum hakam akibat kejahilan mereka.

Sebuah hadith : "Dari Jarir bin Abdullah, ia berkata: Saya bertanya kepada Rasulullah s.a. w. tentang melihat (aurat wanita) secara tiba-tiba tanpa sengaja. Maka jawab Nabi: Palingkanlah pandanganmu itu!" (Riwayat Ahmad, Muslim, Abu Daud dan Tarmizi) - Iaitu, Jangan kamu ulangi melihat untuk kedua kalinya sebagainya datang dalam hadith Nabi kepada Sayyidina Ali r.a.

Apabila ia adalah sebuah hukum, maka adalah tidak harus sama sekali sesiapa juga mempermainkan apa jua berkaitan dengannya. Nabi SAW bersabda :-

ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزلّ بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب

Ertinya : " Sesungguhnya seorang hamba yang bercakap sesuatu kalimah atau ayat tanpa mengetahui implikasi dan hukum percakapannya, maka kalimah itu boleh mencampakkannya di dalam Neraka lebih sejauh antara timur dan barat" ( Riwayat Al-Bukhari, bab Hifdz al-Lisan, 11/256 , no 2988)

KESILAPAN KERAP WANITA TENTANG AURAT

Ketika ini, saya mengambil masa sekitar satu jam untuk ke pejabat, memandu kereta dari Puchong ke Jalan Sultan Ismail. Setiap hari, laluan jalan pergi dan pulang ini akan mempamerkan kejahilan wanita Islam hari ini tentang penutupan aurat. Di manakah kesilapan penutupan aurat wanita hari ini ?. Jawabnya seperti berikut :-

KESALAHAN PERTAMA : Aurat itu adalah memakai tudung sahaja.

KESALAHAN KEDUA : Bertudung tetapi ber‘T-Shirt' berlengan pendek.

KESALAHAN KETIGA : Bertudung tetapi baju kebarungnya terbelah kainnya.

KESALAHAN KEEMPAT : Bertudung tetapi bajunya sendat, sempit dan nipis lalu memaparkan bentuk kawasan-kawasan mudah ‘menggoda'.

KESALAHAN KELIMA : Bertudung tetapi amat longgar dan menayangkan jambul dan hujung rambutnya.

KESALAHAN KEENAM : Bertudung tetapi hanya memakainya di pejabat sahaja. Tidak di sekitar rumah, pasaraya dan sebagainya.

KESALAHAN KETUJUH : Bertudung tetapi tudungnya dilempar ke belakang leher, maka terdedahlah dadanya dari ditutupi kain tudung.

KESALAHAN KELAPAN : Bertudung tetapi dengan tudung yang amat nipis sehingga boleh diihat sanggul, leher, tengkuk dan dadanya.

Sebahagian wanita menyangka bahawa tutup aurat tu adalah tutup rambut sahaja. Ia adalah tidak tepat sama sekali. Asasnya adalah dari firman Allah SWT: ertinya :

"Hendaknya mereka itu melabuhkan tudungnya sampai ke dadanya, dan JANGANLAH KAMU MENDEDAHAKN AURAT DAN PERHIASAN KAMU KECUALI APA YANG TERZAHIR." (an-Nur: 31)

Pengertian khumur (tudung), iaitu semua alat yang dapat dipakai untuk menutup kepala. Sedang apa yang disebut ‘juyub' kata jama' (bentuk plural) dari kata jaibun, yaitu belahan dada yang terbuka, tidak tertutup oleh pakaian/baju.

Setiap perempuan Islam wajib menutup kepalanya dengan tudung dan bahagian dadanya termasuk juga leher, sehingga semua tempat-tempat yang boleh membawa fitnah tertutup dari perkara yang memungkinkan dilihat oleh orang-orang yang jahat hatinya.

Menurut Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi yang dimaksud perhiasan perempuan dalam ayat itu pula, iaitu apa saja yang dipakai berhias dan untuk mempercantik tubuh, baik berbentuk ciptaan asli seperti wajah, rambut dan potongan tubuh, ataupun buatan seperti pakaian, perhiasan, make-up dan sebagainya.

Dalam ayat di atas Allah memerintahkan kepada orang-orang perempuan supaya menyembunyikan perhiasan tersebut dan melarang untuk dinampak-nampakkan. Allah tidak memberikan pengecualian, melainkan apa yang terzahir. Oleh karena itu para ulama kemudian berbeza pendapat tentang erti apa terzahir itu serta ukurannya.

Misalnya sahabat besar Nabi seperti Ibnu Abbas r.a, ia berkata dalam menafsirkan apa yang terzahir itu adalah : celak dan cincin.

Yang berpendapat seperti ini ialah sahabat Anas Bin Malik. Justeru, harus dilihat celak dan cincin wanita, bererti boleh dilihatnya juga kedua tempatnya pemakaiannya, iaitu muka dan kedua tapak tangan. Demikianlah apa yang ditegaskan oleh ulama Tabien seperti Said bin Jubair, 'Atha', Auza'i dan lain-lain.

Bagaimanapun Ummul Mukminin Aisyah r.a, Qatadah dan lain-lain menisbatkan gelang sebagai perhiasan yang boleh dilihat. Dengan demikian, maka tempat letak gelang iaitu di pergelangan tangan adalah dibolehkan jika tiada fitnah. Tetapi berkenaan batasnya dari pergelangan sampai ke siku, masih diperselisihkan. Seeloknya di jauhi dari mendedahkannya.

Menurut Syeikh Al-Qaradawi juga, ini tidak sama dengan make-up dan cat-cat yang biasa dipakai oleh perempuan-perempuan zaman sekarang untuk memakai gincu dan bedak merah di pipi serta kuku. Make-up ini semua termasuk berlebih-lebihan yang sangat tidak baik, yang tidak boleh dipakai kecuali di dalam rumah. Sebab perempuan-perempuan sekarang memakai itu semua di luar rumah, adalah untuk menarik perhatian laki-laki. Jadi jelas hukumnya adalah haram.

Namun, kiranya sesempurna mungkin seorang muslimah harus bersungguh-sungguh untuk menyembunyikan perhiasannya, termasuk wajahnya itu sendiri kalau mungkin, demi menjaga meluasnya kerusakan dan banyaknya kefasikan di zaman kita sekarang ini. Lebih-lebih kalau perempuan tersebut mempunyai paras yang cantik yang sangat dikawatirkan akan menimbulkan fitnah.

"Dan hendaknya mereka itu tidak menampak-nampakkan aurat dan perhiasannya kecuali terhadap suami atau ayahnya." (an-Nur: 31)

Kesemua jenis berpakaian yang disebut tadi adalah diharamkan secara sepakat seluruh Ulama Islam. Pengarahan ini tertuju kepada perempuan-perempuan mu'minah, dimana mereka dilarang keras membuka atau menampakkan perhiasannya yang seharusnya disembunyikan, misalnya: perhiasan telinga (anting-anting), perhiasan rambut (sanggul); perhiasan leher (rantai), perhiasan dada (belahan dadanya) dan perhiasan kaki (betis dan gelang kaki). Semuanya ini tidak boleh dinampakkan kepada laki-laki lain. Mereka hanya boleh melihat muka dan kedua tapak tangan yang memang ada rukhsah untuk dinampakkan.

Amat jelas dari dalil al-Quran dan al-Hadith bahawa Islam mengharamkan perempuan memakai pakaian yang membentuk dan nipis sehingga nampak kulitnya. Termasuk diantaranya ialah pakaian yang dapat menampakkan bahagian-bahagian tubuh, khususnya tempat-tempat yang membawa fitnah, seperti: buah dada, paha, dan sebagainya.

Dalam hadisnya yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya itu: (l) Kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi yang mereka pakai buat memukul orang (penguasa yang kejam); (2) Perempuan-perempuan yang berpakaian tetapi telanjang, yang cenderung kepada perbuatan maksiat dan mencenderungkan orang lain kepada perbuatan maksiat, rambutnya sebesar punuk unta. Mereka ini tidak akan boleh masuk syurga, serta tidak dapat akan mencium bau syurga, padahal bau syurga itu tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian." (Riwayat Muslim)

Mereka dikatakan berpakaian, karena memang mereka itu melilitkan pakaian pada tubuhnya, tetapi pada hakikatnya pakaiannya itu tidak berfungsi menutup aurat, karena itu mereka dikatakan telanjang, karena pakaiannya terlalu tipis sehingga dapat memperlihatkan kulit tubuh, seperti kebanyakan pakaian perempuan sekarang ini. ( Al-Halal Wal Haram Fil Islam, Dr Yusof Al-Qaradawi)

‘Bukhtun' adalah salah satu macam daripada unta yang mempunyai kelasa (punuk) besar; rambut orang-orang perempuan seperti punuk unta tersebut karena rambutnya ditarik ke atas.

Disebalik keghaiban ini, seolah-olah Rasulullah melihat apa yang terjadi di zaman sekarang ini yang kini diwujudkan dalam bentuk dandanan rambut, dengan pelbagai macam bentuk dalam salon-salon kecantikan, lebih parah pula apabila kaum lelaki pula yang bekerja di salon seperti ini

Larangan Nipis

Saidatina Aisyah r.a meriwayatkan, saudaranya iaitu Asma' binti Abubakar pernah masuk di rumah Nabi dengan berpakaian jarang sehingga tampak kulitnya. Kemudian baginda SAW berpaling dan mengatakan:

"Hai Asma'! Sesungguhnya seorang perempuan apabila sudah haidh (cukup umurnya), tidak patut diperlihatkan tubuhnya itu, melainkan ini dan ini -- sambil ia menunjuk muka dan dua tapak tangannya." (Riwayat Abu Daud)

Walaupun terdapat perawi lemah dari hadis, tetapi diperkuat dengan hadis-hadis lain yang membolehkan melihat muka dan dua tapak tangan ketika diyakini tidak akan membawa fitnah.

Dr Yusof Al-Qaradawi menegaskan bahawa melihat secara normal kepada wanita atau lelaki, kepada selain aurat, selama tidak dilakukan dengan syahwat dan berulang-ulang, hukumnya adalah halal. (Al-Halal Wal Haram Fil Islam)

KESALAHAN KESEMBILAN : Bertudung tetapi menaiki motor sambil menayangkan betis sepanjang jalan.

Diriwayatkan dalam sebuah Hadith :-

يرحم الله المتسرولات

Ertinya : Allah sentiasa merahmati para wanita yang memakai seluar panjang (di sebelah dalamnya) (Riwayat Al-‘Uqayli, Dar Qutni dari Abu Hurairah, Musannaf Abd Razak, no 5043; Kanzul Ummal, no 41245) .

Menurut Imam Mujahid, hadith ini berlaku di satu ketika ada seorang wanita jatuh dari kenderaannya sehingga terselak kainnya di hadapan Nabi dan para sahabat, maka dengan segera Nabi SAW memalingkan wajahnya, maka para sahabat berkata dia (wanita itu) memakai seluar. Lalu sebagai respond Rasulllah SAW memuji dan menyebut hadith di atas. ( Al-Bayan wa At-Ta'rif, Ibn Hamzah al-Husyani, 3/ 252, no 1831)

Berdasarkan dalil ini juga, bermakna Allah sentiasa melaknati wanita yang tiadk berseluar panjang (di sebelah dalamnya) semasa naik kenderaan. Demikian menurut kaedah Mafhum Mukhalafah di dalam ilmu Usul Fiqh.

KESALAHAN KESEPULUH : Bertudung dan sempurna penutupan aurat tubuhnya tetapi memanja-manjakan suaranya ketika berinteraksi dengan lelaki. Samada menyanyi mahupun bernasyid. Tiada dakwah yag sesuai buat wanita menerusi nyanyian kerana sesaat sahaj ia berada di atas pentas dengan pakaian canggihnya, seribu mata lelaki yang memandangnya..kita tidak tahu dimanakah mata lelaki itu memandang. Suaranya yang merdu juga membuatkan lelaki yang rosak hatinya akan dibuai nafsu, walaupun penasyid wanita itu sedang mendendangkan lagu ketuhanan.

Larangan ini datang dari Firman Allah SWT : "Janganlah perempuan-perempuan itu berlaku lemah dengan perkataannya, sebab akan menaruh harapan orang yang dalam hatinya ada penyakit." (al-Ahzab: 32)

TUJUAN TUNTUTAN MENUTUP AURAT

Berdasarkan dalil Al-Quran dan al-Hadith, amat jelas bahawa isu aurat bukanlah isu remeh dan cabang. Ia adalah termasuk dalam katergori hukum qati'e dan usul. Malah ia juga merupakan salah satu dosa utama yang amat diperjuangkan oleh Syaitan. Ini adalah kerana, dengan terbukanya aurat, maka ia boleh mencambahkan dosa-dosa lain seperti zina, mengandung anak luar nikah, bercerai suami isteri akibat curang, membunuh anak luar nikah, putusnya hubungan keluarga dan pelbagai lagi. Perihal Syaitan mensasarkan dosa 'buka aurat' ini sebagai dosa pilihan utamanya ada disebutkan dalam Al-Quran dari firman Allah ertinya :-

" Maka Syaitan membisikkan fikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya yang tertutup dari mereka iaitu auratnya .." Al-A'raf : 20)

Ringkasnya, antara tujuan utama diwajibkan umat Islam lelaki dan wanita untuk menutup aurat adalah :-

a) Perbezaan dengan binatang.

Allah SWT berfirman :

" Wahai anak Adam, telah kami turunkan buat kamu pakaian yang boleh menutup aurat-aurat kamu dan untuk perhiasan" ( Al-A'raf : 26)

Amat jelas dari ayat ini, penutupan aurat ditujukan kepada sesiapa sahaja yang termasuk dalam kategori anak Adam iaitu manusia. Justeru barangsiapa yang berpaling dari arahan ini, secara langsung ia menjatuhkan tahapnya selari dengan binatang yang tiada cukup kemampuan dan aqal bagi menjalankan arahan penutupan aurat.

b) Agar kaum wanita tidak disakiti

Ia berdasarkan ulasan yang telah saya buat sebelum ini bersandarkan firman Allah SWT dari surah Al-Ahzab ayat 59.

c) Tanda atau seperti uniform kepada penganut agama Islam.

Ia juga boleh difahami dari surah Azhab ayat 59 tadi apabila Allah SWT menyebut : « .. yang demikian itu lebih memastikan mereka agar dikenali (sebagai wanita Islam).. »

Dari sini jelas, menunjukkan salah satu fungsi tutupan aurat juga adalah sebagai syiar diri sebagai penganut Islam. Firman Allah : « Barangsiapa yang membesarkan syiar Allah maka ia adalah dari tanda ketaqwaan hati »

d) Tanda profesionalism dalam sistem pemakaian Islam. Kita dapat memerhati bagaimana ‘trend' sesebuah organisasi atau restoran hebat hari ini pasti meletakkan ‘dress code' tertentu bagi kakitangannya dan para tetamunya. Ia pastinya bertujuan penjagaan standard khas bagi organisasi dan restoran itu di tahap tertentu. Sebagai contoh, kita tidak akan dapat melihat individu berselipar Jepun di sebuah Persidangan Antarabangsa di PICC, Putrajaya mahupun di kalangan kakitangan PETRONAS di pejabat mereka di Menara Berkembar. Semua menjaga ‘standard' berbanding Tauke kedai runcit yang tidak beruniform.

Justeru, Islam adalah satu agama dan cara hidup yang profesional pastinya begitu lengkap menyediakan panduan melengkapi setiap sudut kehidupan manusia. Dari hal-hal yang sulit seperti urusan di dalam tandas hinggalah ekonomi dan kenegaraan. Walaupun demikian, Islam tidak mengarah umatnya membuat perkara yang tidak rasional, justeru, sudah tentu ‘standard' pemakaian yang diletakkan ini tidak membebankan bahkan ia amat bertepatan dengan logik aqal manusia yang sihat.

e) Sebagai ujian bagi manusia untuk melihat tahap ketaatan mereka kepada Allah SWT.

Saya kira hal ini amat jelas, dari firman Allah ertinya : Dijadikan hidup dan mati adalah untuk menguji siapakah yang terlebih baik amalannya" (Al-Mulk : 2)

DON'T JUDGE A BOOK BY ITS COVER

Ungkapan ini kerap saya dengari, saya yakin anda juga mungkin kerap mendengarnya. Kata-kata dari wanita yang tidak menutup aurat yang sering mendakwa bahawa hatinya baik dan suci walaupun ia berpakaian seksi serta mendedahkan aurat.

"Orang wanita bertudung pun banyak yang jahat hari ini, berzina, khalwat dan macam-macam lagi" Katanya memberi buah fikirannya.

"Malah, kami juga baik, kami tak kacau orang, tak mengumpat dan buat benda-benda tak elok" tambah wanita ini lagi.

Benarkah hujjah mereka?. Benarkah penampilan luaran tidak terpakai di dalam Islam ?. Ada juga yang sudah semakin ‘advance' hujahnya lantas berhujjah dengan sebuah maksud hadith Nabi yang sohih iaitu :

"Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh, rupa luaran dan harta kamu, tetapi melihat kepada hati dan amalan kamu" (Riwayat Muslim)

Simpati bercampur kesal saya mendengar bagaimana terdapat orang yang sewenangnya berhujjah dengan hadith untuk menyokong nafsunya. Hanya digunakan Islam dalam hal yang selari dengan kehendaknya sahaja.

"Seorang pekerja yang dijumpai oleh majikannya sedang bermain ‘game' semasa waktu kerjanya sedangkan dokumen yang dipinta si boss masih tidak disiapkan, lalu si majikan berkata: "Macam mana kamu nak cemerlang dalam kerja kalau begini sikap kamu"

Lalu jawab si pekerja : " Saya luaran je nampak main ‘game' boss, tapi hati saya ikhlas dan saya kerja dengan cemerlang"

Adakah anda rasa si boss boleh menerima cakap pekerjanya itu ?. Adakah Allah SWT boleh mengganggap hati seseorang itu suci dan baik dengan melanggar perintahNya ?

Hakikatnya, sesuatu untuk baik dan suci mestilah ditentukan mengikut neraca Allah dan RasulNya, bukannya neraca pemikiran kita semata-mata. Jika merujuk kepada neraca Islam, Nabi SAW pernah bersabda ertinya :

"Ketahuilah, bahawa di dalam diri anak Adam itu ada seketul daging, yang bila ianya baik maka baik seseorang itu, dan apabila buruk, buruklah amalan seseorang itu, ketahuilah, ia adalah hati" (Riwayat Muslim)

Berdasarkan hadith ini, menurut neraca Islam kebaikan hati seseorang boleh dilihat di peringkat pertamanya dari tindak tanduknya. Ertinya, bila tindakannya sentiasa menyalahi kehendak dan hukum yang diletakkan Islam, ia adalah tanda kekotoran hatinya. Jika tindakan luarannya pula bertepatan dengan kehendak Islam, maka adalah harus ianya dianggap baik pada peringkat pertama iaitu neraca luaran orang ramai, adapun baik di peringkat kedua adalah samada hatinya bertujuan kerana Allah ata selainnya seperti sekadar menunjuk-nunjuk sahaja.

Justeru, 'we can judge a book by its cover in certain cases' iaitu apabila perkara asas Islam dilanggar, maka sudah tentu ‘that cover is reflecting what's inside the heart of a person'.

Menghukum berdasarkan yang zahir ini bertepatan dengan hadith :

إنما أنا بشر , وإنكم تختصمون إلىّ , ولعلّ بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض , فأقضي بنحو ما أسمع , فمن قضيت له من حق أخيه شيئاَ فلا يأخذه , فإنما أقطع له قطعة من النار

Ertinya : Sesungguhnya aku hanya manusia, dan kamu sentiasa membawa kes pertikaian untuk di selesaikan olehku, dan mungkin sebahagian kami lebih cekap berhujjah dari sebahagian lainnya, maka aku telah memutuskan hukuman berdasarkan apa yang kudengari sahaja. Barangsiapa yang telah ku jatuhi hukuman dan hukuman itu mengambil hak yang lain (akibat kurang cekap pihak yang benar dalam berhujjah), maka jangalah kamu mengambilnya, sesungguhnya ia bakal menjadi sepotong api neraka" (Riwayat Abu Daud, Tirmidzi dan lain-lain ; Rujuk Naylul Awtar, 8/632, no 3920 )

Hadith ini dengan jelas menunjukkan seorang hakim dalam Islam akan membuat hukum berdasarkan info dan bukti zahir yang diberikan. Demikian juga dalam kes penutupan aurat, tanpa menutupnya adalah tanda keingkaran hati terhadap arahan Allah. Mana mungkin hati begini boleh dianggap baik oleh Islam.

Kaum wanita perlu menyedari bahawa dengan pembukaan auratnya, setiap lelaki yang melihatnya akan memperoleh dosa setiap kali ia memandang. Tetapi yang beratnya adalah si wanita bukan mendaat satu dosa bagi kesalahan itu, tetapi juga meraih setiap dosa semua lelaki yang memandangnya. Bayangkanlah berapa banyak dosa yang diperolehi hanya dengan pembukaan aurat di satu hari. Ia berdasarkan sabda Nabi SAW

من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص شيئاً

Ertinya : Sesiapa yang mempelopori sesuatu yang buruk, maka ke atasnya dosa dan dosa setiap orang yang membuatnya tanpa sedikit kurang pun dosanya.." ( Riwayat Ahmad dan lain-lain : Sohih )

Termasuklah dalam erti mempelopori, apabila seseorang itu mempelopori pembukaan auratnya di hari itu, yang menyebabkan lelaki melihatnya mendapat dosa. Pastinya, si wanita itu juga mendapat dosa tanpa kurang bagi setiap mata yang memandang. Adakah hati orang sebegini boleh dikira baik ? setelah gunungan dosa mengaratkan hatinya ?.

Sesungguhnya Allah itu maha adil dan maha pengasih. Segeralah mendapatkan kasih sayang Allah dengan mentaatinya. Bagi yang berdegil, tiada kata yang dapat diberikan kecuali ; Yakinilah bahawa Allah itu benar, RasulNya juga benar, Syurga dan Neraka juga benar. Jika mempercayainya maka mengapa tindakan masih seolah meraguinya. ?

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

Kuala Lumpur

23 Muharram 1428H

11 Feb 2007

Hadis-hadis dhoif yang biasa dianggap sahih

2009-11-14T19:26:00.000-08:00

Artikel ini saya copy paste tanpa izin dari blog Khyrul Hycal...

اْلأَذَانُ وَاْلإِقَامَةُ فِي أُذُنِ الْمَوْلُوْدِ
“Azan dan iqamah di telinga anak yang baru lahir”.
Hadis ini dha’if sekali. Bayan al-Wahm, Ibnu al-Qaththan, 4:594; al-Majruhin, Ibnu Hibban, 2:128; adl-Dla’ifah, 1:494

اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّيْنِ فَاِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
“Carilah ilmu meskipun sampai ke negeri China, kerana sesungguhnya mencari ilmu adalah kewajiban atas setiap orang muslim”.
Hadis ini palsu. Al-Maudlu’at, Ibnu al-Jauzi, 1:215; Tartib al-Maudlu’at, adz-Dzahabi, 111; al-Fawaid al-Majmu’ah, 852; Kasyful Khafa’, al-Ajluni, 1:139.

اعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيْشُ أَبَداً، وَاعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوْتُ غَداً
“Beramallah untuk duniamu seolah-olah kau akan hidup selamanya, dan berbuatlah untuk akhiratmu seolah-olah kau akan mati besok”.
Al-Albani mengatakan; Tidak benar kalau hadis ini marfu’, maksudnya tidak benar kalau hadis ini berasal dari Nabi saw. adl-Dla’ifah: 8

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْباً، وَإِنَّ قَلْبَ الْقُرْآنِ يس مَنْ قَرَأَهَا فَكَأَنَّمَا قَرَأ الْقُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ
“Sesungguhnya segala sesuatu memiliki hati, dan sesung-guhnya hatinya Al-Qur’an adalah surat Yasin, barang siapa membaca surat Yasin, maka seolah-olah ia telah membaca Alqur’an 10 kali”.
Hadis ini maudlu’. Al-Ilal Ibnu Abi Hatim, 2:55; adl-Dla’ifah, 169.

أَحِبُّوْا الْعَرَبَ لِثَلاَثٍ لأَنِّيْ عَرَبِيٌّ وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ وَكَلاَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ
“Cintailah Arab kerana tiga hal, kerana saya orang Arab, al-Qur’an berbahasa Arab, dan bahasa penduduk syurga adalah bahasa Arab”.
Hadis ini Maudhu’ (palsu). Tadzkiratu al-Maudlu’at, 112; al-Maqashid al-Hasanah, 31; Tanzih asy-Syari’ah, 2:30; Kasyf al-Khafa’, 1:54

أَوْصَانِي جِبْرَائِيْلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْجَارِ إِلَى أَرْبَعِيْنَ دَارًا عَشْرَةٌ مِنْ هَا هُنَا، وَعَشْرَةٌ مِنْ هَا هُنَا ، وَعَشْرَةٌ مِنْ هَا هُنَا ، وَعَشْرَةٌ مِنْ هَا هُنَا
“Jibril mewasiatkan kepadaku bahawa jiran tetangga itu sampai 40 rumah, 10 dari arah sana, 10 dari arah sana, 10 dari arah sana, dan 10 dari arah sana”.
Hadis ini dla’if. Kasyful Khafa’, 1:1054; Takhrij al-Ihya’, 2:232; al-Maqashid al-Hasanah, as-Sakhawi, 170.

إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدِ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ
“Hati-hatilah kalian terhadap iri (hasad), kerana iri itu akan dapat memakan kebaikan seperti api memakan (membakar) kayu”.
Hadis dha’if. At-Tarikh al-Kabir, 1:272; Mukhtashar Sunan Abi Dawud, al-Mundziri, 7:226

اْلاِيْمَانُ عُرْيَانٌ فَلِبَاسُهُ التَقْوَى وَزِيْنَتُهُ الْحَيَاءُ وَثَمْرَتُهُ الْعِلْمُ
“Iman itu telanjang, pakaiannya adalah taqwa, perhiasan-nya adalah malu dan buahnya adalah ilmu.”
Hadis ini palsu, Kasyf al-Khafa’, 27.

اْلإِيْمَانُ يَزِيْدُ وَيَنْقُصُ
“Iman itu boleh bertambah dan berkurang”.
Bukan hadis Rasululah, tetapi kata-kata yang disepakati (ijma’) oleh ulama’ salaf. al-Manar al-Munif, 119; Kasyf al-Khafa’, 25; Mizan al-I’tidal, 6:304.

حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ اْلإِيْمَانِ
“Cinta tanah air sebahagian dari iman”
Hadis ini tidak ada asalnya, adl-Dla’ifah, 36; Kasyf al-Khafa’, 1102; al-Mashnu’, Ali al-Qari, 1:91.

رَجَعْناَ مِنَ الْجِهَادِ اْلأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ اْلأَكْبَرِ قَالُوْا وَمَا الْجِهَادُ اْلأَكْبَرُ قَالَ جِهَادُ الْقَلْبِ
“Kami pulang dari jihad ashghar (jihad kecil) menuju jihad akbar (jihad besar). Para sahabat bertanya, apakah jihad akbar itu. Rasul saw bersabda; Jihad hati”.
Hadis ini tidak ada asalnya, al-Asrar al-Marfu’ah, 211; Tadzkiratu al-Maudlu’at, al-Futni, 191, Kasyf al-Khafa’, 1:511.

السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي أَرْضِهِ ، مَنْ نَصَحَهُ هُدِيَ ، وَمَنْ غَشَّهُ ضَلَّ
“Penguasa adalah bayang-bayang Allah di bumi-Nya, barangsiapa yang setia kepada penguasa maka ia telah mendapatkan petunjuk dan barangsiapa mengkhianatinya maka ia telah sesat”.
Maudlu’ (palsu). Tadzkiratu al-Maudlu’at, al-Futni, 182; al-Fawaid al-Majmu’ah, asy-Syaukani, 623; adl-Dla’ifah, 475.

سَيِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ
“Pemimpin suatu kaum adalah pelayan mereka”.
Hadis ini dha’if. Al-Maqashid al-Hasanah, as-Sakhawi, 579; adl-Dla’ifah, 1502.

لَوْلاَكَ مَا خَلَقْتُ الدُّنْيَا
“Kalau bukan kerana kamu (Nabi Muhammad saw) nescaya tidak aku ciptakan dunia”.
Hadis maudlu’. Al-Lu’lu’ al-Marshu’, al-Musyaisyi, 454; Tartib al-Maudlu’at, 196; adl-Dla’ifah, 282.

مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ ، وَلاَ نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ وَلاَ عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ
“Tidak akan sia-sia orang yang beristikharah, tidak akan kecewa orang yang bermusyawarah, dan tidak akan sengsara orang yang berhemat”.
Hadis ini maudhu’ (palsu). Al-Kasyf al-Ilahi, 1:775; adl-Dla’ifah, 611.

مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ وَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي
“Barangsiapa berhaji di Baitullah tetapi tidak menziarahi makamku maka ia telah menjauh dariku”.
Hadis ini Maudhu’ sebagaimana disebutkan oleh adz-Dzahabi di dalam kitab Tartib al-Maudlu’at, 600; ash-Shaghani menyebutkan di dalam al-Maudlu’at, 52; asy-Syaukani menyebutkan di dalam al-Fawa’id al-Majmu’ah, 326.

مَنْ حَجَّ، فَزَارَ قَبْرِيْ بَعْدَ مَوْتِي، كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي
“Barangsiapa yang berhaji lalu menziarahi kuburku setelah kematianku maka ia seperti orang yang mengunjungiku di masa hidupku”.
Ibnu Taimiyah mengatakan, hadis ini dha’if, Qa’idah Jalilah, 57; Al-Albani menyatakan Maudhu’, adl-Dla’ifah, 47. Lihat pula Dzakhirat al-Huffadz, Ibnu Al-Qaisrani, 4:5250.

مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِيْ أَرْبَعِيْنَ صَلاَةً لاَ يَفُوْتُهُ صَلاَةٌ كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَنَجَاةٌ مِنَ الْعَذَابِ، وَبَرِئٌ مِنَ النِّفَاقِ
“Barangsiapa solat di masjidku empat puluh waktu solat tanpa ketinggalan satu waktu solat pun maka ditetapkan baginya terbebas dari neraka dan selamat dari azab, dan terlepas dari kemunafikan”.
Hadis dha’if, adl-Da’ifah, 364.

مَنْ وَلَدَ لَهُ مَوْلُوْدٌ فَأَذِنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى لَمْ تَضُرُّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ
“Barangsiapa yang mendapatkan seorang anak, kemudian ia azankan di telinga kanan dan iqamah di telinga kiri, maka kelak anak itu tidak akan diganggu oleh jin”.
Hadis Maudhu’. Al-Mizan, adz-Dzahabi, 4:397; Majma’ az-Zawa’id, al-Haitsami. Takhrij al-Ihya’, 2:61.

النَّاسُ كُلُّهُمْ مَوْتَى إِلاَّ الْعَالِمُوْنَ، وَالْعَالِمُوْنَ كُلُّهُمْ هَلَكَى إِلاَّ الْعَامِلُوْنَ، وَالْعَامِلُوْنَ كُلُّهُمْ غَرَقَى إِلاَّ الْمُخْلِصُوْنَ، وَالْمُخْلِصُوْنَ عَلَى خَطْرٍ عَظِيْمٍ
“Manusia semuanya adalah mayat, kecuali orang yang berilmu, dan orang-orang yang berilmu semuanya binasa kecuali orang yang beramal, orang-orang yang beramal semuanya tenggelam kecuali orang yang ikhlas. Dan orang yang ikhlas berada di atas kedudukan yang agung”.
Ash-Shaghani berkata, ini adalah hadis yang diada-adakan lagi pula tidak sesuai dengan aturan kebahasaan. Yang benar secara bahasa adalah dengan menggunakan kata al-‘Alimina, al-‘Amilina dan Mukhlishin. Al-Maudlu’at, 200; Asy-Syaukani menyebutkan di dalam al-Fawa’id al-Majmu’ah, 771; al-Futni menyebutkan dalam Tadzkirat al-Maudlu’at, 200.

Ukhwah matrik

2009-11-14T18:46:00.000-08:00

Malam itu, selepas maghrib perasaan kami semua amat sayu, malam itu bermula minggu ulang kaji bagi Kolej Matrikulasi Pulau Pinang (KMPP). Selesai solat maghrib berjemaah, seperti biasa setelah menunaikan solat sunat rawatib, kami ahli jawatankuasa surau akan berkumpul di dalam bilik gerakan surau, walau sempit, tapi tempat itu jugalah kami suka berhimpit, di situlah kami belajar, di situlah kami berbincang, di situ jugalah kami tidur, walau cuma berlapikkan tikar, kadang-kadang atas simen tanpa apa-apa lapik, tanpa bantal, berhimpit sampai sepuluh orang! Terasa nilai ukhwah ketika itu.

Malam itu, saya mencari sahabat saya Nidzam, niat di hati ingin minta dia mengajar saya cara sebutan huruf yang tepat. Sepanjang di matrik, Nidzam banyak membantu saya membetulkan bacaan, bermula dari sebutan, tajwid, panjang pendek sebutan, hampir semuanya dibentuk dan diacu dengan teratur, shukran akhi.

“weh, maghi kito buat liqo’ metar. Rusydi mitok kumpul sumo, bawok quran sekali”, kata Nidzam kepada kami semua dalam bilik gerakan.

Tanpa banyak soal terus kami semua ambil quran dan berkumpul membentuk halaqah di anjung surau. Sebaik berkumpul, Rusydi memulakan dengan al fatihah, selawat dan sepotong ayat al Quran, sebagaimana biasa beliau mengetuai apa-apa majlis dan mesyuarat. Biasanya kalau kami berkumpul, ada perkara yang mahu dibincangkan, sama ada berkenaan gerak kerja, aktiviti surau, atau program. Tapi minggu itu minggu ulang kaji, Minggu Aspirasi Islam, program kemuncak saban tahun baru selesai, sepatutnya semua gerak kerja sudah selesai.

“Niat ana panggil antum semua malam ni sebenarnya nak buat usrah sementara menunggu waktu isyak, maklumlah sepanjang kita bergerak kerja dalam surau ni, tidak pernah kita adakan usrah sama-sama ajk surau”. Usrah berjalan sehingga menghampiri isyak. Di akhir usrah, satu kata-kata Rusydi,

“Ana sebenarnya rasa sedih bila fikir kita dah tak lama di sini, walau kita berada di matrik ni setahun sahaja, tiada usrah khas pun di kalangan kita, ana dapat rasakan ukhwah di sini jauh lebih tinggi kalau nak dibandingkan dengan waktu ana di sekolah. Walau di sekolah ana bersama dengan para huffaz quran, ada usrah, muqayyam, tamrin tapi nilai ukhwah kat sini betul-betul terasa. Sedih rasa nak tinggalkan zaman matrik ni.”

Sepanjang saya di matrik, satu-satunya usrah yang saya ikuti secara formal adalah usrah bersama En. Suhaimi, penyarah unit matematik. En. Suhaimi ahli JIM, juga anak usrah kepada Dr. Danial, bersama-sama dengan Prof Roslan. Manakala, usrah bersama ajk surau, tidak pernah dirancang atau dianjurkan, pada malam itu sahaja, di minggu ulang kaji semester kedua, diadakan usrah.

Meskipun usrah yang dibuat hanya sekali, tapi ketiga-tiga elemen usrah, ta’aruf, taffahum, dan takaful berjalan dengan baik sesama kami, ini kerana kami berusrah sepanjang berada di matrikulasi. Mana tidaknya, tidur sama-sama, bangun pagi serentak pukul 5 pagi, selesai solat subuh bersama, berkumpul sarapan di kafe pukul 7.30 pagi, selang waktu antara kuliah, berkumpul di surau solat Dhuha dan ulang kaji. Selesai kuliah pukul lima dan selepas solat asar, berkumpul lagi berbincang pasal gerak kerja, pukul 6 ptg makan sama-sama, lepas isyak, ulang kaji di surau jugak dan tidur pun di situ juga, boleh dikatakan hampir 24 jam bersama.

Dan sepanjang masa kami bersama itulah, kefahaman islam diterapkan, perkongsian ilmu dengan kawan-kawan, perkongsian pengalaman, kemahiran berorganisasi, segalanya diterapkan secara berterusan dan tidak lansung. Juga hasil dari ini adalah ukhwah yang cukup mantap dan terasa di hati. Bagi saya inilah usrah terbaik pernah saya lalui, walaupun tiada halaqah, tidak dimulakan dengan al fatihan dan diakhiri tasbih kafarah dan al-asr.

Niat kami untuk bersama dalam jawatankuasa itulah pembuka kepada usrah kami, bacaan quran secara talaqi di bilik ajk itulah sesi saya membaiki bacaan quran, perbincangan isu-isu semasa, agama, dan sejarah islam di bilik gerakan, di kafe itulah ilmu dari usrah ini. Qudwah sahabat-sahabat menjadi cerminan kepada diri. Gerak kerja melatih nilai-nilai takaful dalam diri, berkongsi masalah, tidur dan belajar di tempat yang sama membuang sifat ananiyyah dari dalam diri, menguatkan nilai ta’aruf dan taffahum dalam diri, dan pengakhiran usrah ini malam terkhir kami di matrikulasi, bersama-sama sahabat, pelukan ukhwah dan titisan air mata mengakhiri segalanya, inshaAllah, ukhwafillah kita kekal selamanya sahabat..

Tahniah Amy!

2009-11-13T19:27:00.000-08:00

Pagi ini, terbaca berita dari Malaysiakini berkenaan hasrat Amy search mahu menubuhkan sekolah tahfiz, mungkin ada yang skeptik, mungkin ada yang takjub, mungkin ada yang fanatik, tapi di atas semua itu adalah hak Allah dalam memilih siapa yang layak diberi hidayahNya....

Di bawah laporan dari Malaysiakini:

Ikon penyanyi rock negara tahun 80-an, Amy Search berhasrat menubuhkan sebuah sekolah tahfiz tidak lama lagi.

Amy, atau nama sebenarnya Suhaimi Abdul Rahman, bercadang membina sekolah itu di Johor. Hasrat itu timbul semasa beliau menziarahi sebuah bukit ketika menunaikan ibadat haji tahun lalu.

"Ketika mendaki bukit, saya bertanya-tanya arah mana tujuan saya nanti dan siapa diri sayaserta untuk apa Allah kurniakan saya dengan bakat yang ada ini.

"Ketika itu juga, telinga saya terdengar-dengar lagu Cahaya Merah Dari Ufuk Timur -- lagu yangmenginsafkan hati saya tentang matlamat kejadian insan," katanya semasa berucap pada majlis pelancaran buku Koleksi Terbaik Cerita Dari Mekah di Bangi semalam.

Sambil mengucapkan terima kasih kepada Utusan Malaysia kerana memilih beliau untuk melancarkan buku berunsurkan keagamaan, Amy berkata buku kecil itu mampu mendidik dan menyedarkan masyarakat Islam mengenai hukum hakam dalam agama.

"Membaca cerita-cerita dalam buku ini bukan sekadar untuk memenuhi masa lapang, tetapi ia boleh dijadikan iktibar penting dalam kehidupan harian kita.

"Buku ini besar ertinya dan saya yakin ia boleh membentuk jiwa orang Islam supaya lebih mendekati Allah dan menjauhi perkara yang dilarang," katanya ketika ditemui selepas majlis pelancaran itu.

Buku setebal 189 halaman berharga RM7.50 senaskah merupakan kompilasi cerita yang tersiar dalam majalah Mastika sejak tahun 1996. Ia mengisahkan pengalaman jemaah haji dan umrah semasa di Mekah.

Sementara itu pengumpul cerita berkenaan, Zulkarnain Zakaria berkata sebanyak 27 cerita dimuatkan dalam edisi pertama buku itu.

"Buku koleksi ini adalah wadah kami di Utusan dalam menyampaikan dakwah, memperingati mereka yang lupa dan memberi khabar gembira dari Tanah Suci kepada masyarakat Islam di seluruh negara.

"Untuk permulaan, sebanyak 100,000 buku dicetak dan saya yakin selepas ini akan ada ulang cetak berikutan permintaan yang memberangsangkan daripada syarikat pengendali umrah dan haji," katanya. BERNAMA

Apabila hati sudah disentuh hidayah, kepuasan hanya pada mengenali dan memahami matlamat kehidupan...

Allah's right

2009-11-08T01:58:00.000-08:00

Salah satu keistimewaan negeri Pulau Pinang berbanding negeri lain adalah percambahan ilmu dan pemikiran yang pantas dan rancak. Isu-isu semasa, perbezaan pandangan dalam aspek agama dapat diadakan tanpa sebarang krisis. Pembacaan terhadap makalah-makalah intelektual dan agamawan dibaca dan diajarkan dari sedalam-dalam ilmu berkaitan hati, aqidah dan ketuhanan yang melibatkan pembinaan jati diri, sehingga sebesar-besar perkara yang mengcakupi masyarakat yang bersifat haraki.

Selari dengan itu, program-program dakwah di negeri ini amat rancak dijalankan semua pihak, agamawan seperti Ust Shamsuri yang kuliah bulanan beliau menggali kembali khazanah ilmu islam ulama’ nusantara, pengisian yang dikaitkan dengan sains oleh Dr. Danial Zainal Abidin di surau KBSN, Presiden ABIM Sdr. Yusri Mohamad pernah memberi ceramah di USM, malah Dato’ Dr. Haron Din, Timbalan Mursyidul Am PAS pernah memberi penerangan mengenai alam jin di Dewan Budaya USM. Selain itu, satu gerakan dakwah yang saya kira rancak di Pulau Pinang, iaitu dakwah kepada non muslim, oleh Islamic Propagation Society International (IPSI) yang digerakkan oleh Brother Kamarudin Abdullah.

Selain kelas perbandingan agama yang memberi kefahaman kepada para daie konsep agama Yahudi, Kristian, Buddha, dan Hindu, salah satu aktiviti IPSI adalah menganjurkan talk daripada tokoh-tokoh islam dari seluruh dunia yang kebanyakannya converter. Ivone Ridley, antaranya, seorang wartawan British yang pernah ditahan Taliban di Afghanistan yang akhirnya melihat kebenaran islam melalui jaring besi di Afghanistan, lalu memeluk agama islam.

Salah seorang tokoh yang pernah dijemput memberi talk di USM adalah Brother Yusuf Estes. Ada satu kata-kata beliau yang saya ingat sehingga hari ini, malam itu beliau memulakan ucapan dengan berkata,

“Nowadays, in this world we have our right, I want my right, you want your right. We also have human right, women right, children right and all those right! But remember brothers and sisters, above all those rights, is Allah’s right!”

Islam adalah agama yang mengutamakan hak. Hak sebagai manusia, hak untuk beragama, hak untuk hidup, dan ia mampu kita fahami melalui konsep maqasid syariah iaitu matlamat islam ini diturukan kepada manusia. Malah islam sebagai rahmat untuk sekalian alam juga meletakkan hak bagi orang bukan islam sebagai tuntutan bagi mereka yang beriman kepada Allah swt.

Dalam kontek muamalat, berlaku dengan adil dan menjauhi perkara zalim adalah menunaikan hak Allah, menjauhi riba adalah menunaikan hak Allah, menyuarakan perkara yang bertentangan dengan syariat islam adalah menunaikan hak Allah, malah apabila seorang pemerintah islam menunaikan hak non muslim di bawah penguasaannya juga menunaikan hak Allah.

Sleeping Buddha

Sewaktu tingkatan tiga, tahun 2002, ketika itu satu patung sleeping Buddha terbesar di asia tenggara ditempatkan di Tumpat dan dirasmikan Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat selaku Menteri Besar Kelantan. Seorang kawan saya yang tidak bersetuju dan membantah, katanya seolah-olah kita orang islam ni meraikan pula agama lain. “Dulu masa mula-mula memerintah, patung kijang kat bulatan kijang tu cabut, kata haram patung menyerupai makhluk, yang patung Buddha ni, punya besar, gi rasmi pulak, berpolitik tak sudah!”

Dalam agama islam, memang diharamkan untuk membina patung atau monumen yang menyerupai makhluk, kerana dibimbangi akan membawa kembali sembahan berhala, sebagaimana umat nabi musa, selepas diselamaatkan dari Firaun menyembah patung lembu betina yang mengeluarkan bunyi. Justeru itu, segala monumen yang menyerupai makhluk mesti dimusnahkan, kecuali patung-patung atau monumen-monumen yang menjadi sembahan penganut agama lain. Malah haram jika seorang penguasa muslim memusnahkan patung-patung sembahan itu, ini kerana salah satu prinsip islam adalah kebebasan dalam beragama kepada mereka yang bukan islam.

Memberi kebebasan ini adalah mutlak hak Allah swt. Namun, jika patung yang asalnya disembah kemudian ditinggalkan dan tidak lagi disembah, di waktu itu boleh dirobohkan. Sebagaimana di akhir pemerintahan Taliban di Afghanistan, mereka menghancurkan patung Buddha tertua di dunia, namun apabila Hamid Karzai memerintah, diupah pengukir dari jepun untuk membina kembali patung itu sebagai tujuan pelancongan!

Pengkid

Ketika isu pengharaman ‘pengkid’ oleh majlis fatwa kebangsaan, saya ditanya oleh kawan-kawan non muslim yang berfahaman sosialis, ketika itu, kami sedang minum di Pelita Nasi Kandar sambil berbincang isu-isu semasa.

“Ashraf, apa you punya komen tentang pengharaman pengkid?” Tanya salah seorang dari mereka.

“Bagi saya ia sejajar dengan tuntutan islam” jawab saya.

“Kamu tak rasa tindakan macam tu menyekat kebebasan dan hak asasi manusia ke?”

Apabila berdepan dengan situasi seperti ini, bagi saya yang pertama kita kena meraikan soalan mereka dan menggunakan ia sebagai ruang untuk memberi penerangan tentang islam. Mereka bertanya kerana mereka mahu tahu, jangan pula kita kata, “Eh you ni, ini urusan agama kami, jangan pandai-pandai nak masuk campur”, ini adalah tindakan yang reaktif, bukan proaktif. Kedua perlu kita fahami, mereka ini berfahaman bagaimana? Kerana mereka sosialis, sudah pasti hak-hak individu ini menjadi perjuangan mereka.

Saya menerangkan kepada mereka, sebagai orang islam, kami juga memperjuangkan hak individu, namun bagi kami hak kepada Allah itu paling utama, mengatasi hak-hak lain. Apabila berlaku pertembungan di antara kehendak Allah dan manusia yang beriman, maka hak Allah mesti diutamakan, dan ia wajib bagi muslim. Justeru itu, pengharaman pengkid adalah menunaikan hak Allah, atau dalam erti lain, hak kami sebagai orang islam untuk mempraktikkan agama kami dengan bebas yang mana termasuk dalam hak kebebasan seorang manusia. Perbincangan selepas itu lebih memfokuskan kenapa islam mengharamkan pengkid dan seumpamanya.

Hak yang tidak tertunai

Secara mudah, melebihkan ajaran alQuran dan as sunnah dalam hidup seharian, adalah tuntutan sebagai hamba Allah dan mengabdikan diri sepenuhnya kepada Allah adalah hak Allah, melebihkan dan mengutamakan daripada segalanya, ideologi, kebanggsaan, patriotik, kepentingan diri dan bermacam-macam lagi. Dalam hadith ke-19, dalam kitab hadith 40 imam nawawi, Rasulallah berpesan kepada Abu Abbas Abdullah bin Abbas beberapa perkara, antaranya, kata baginda, “Jagalah Allah taala, nanti Allah akan menjaga engkau”.

Menjaga hak Allah bukan sahaja dari segi muamalat, sama ada sesama muslim atau kepada non muslim, yang lebih utama adalah menunaikan hak Allah sebagai individu muslim. Sebagai seorang islam, kita dituntut untuk menjadikan seluruh kehidupan kita hanya untuk Allah swt. Mendisplinkan diri dengan nilai-nilai islam, dengan menjadikan kehidupan sahabat sebagai tauladan. Membentengi diri dari maksiat, sama ada jelas atau tidak, dan maksiat yang paling manusia lupa adalah maksiat hati. Jika kita seorang pelajar, adakah kita benar-benar mengtauhidkan Allah dalam kita belajar? Dalam kita berbudi kepada manusia, adakah kita mengtauhidkan Allah dalam tindakan kita? atau kita mencari nama sebenarnya? Dalam kita menjaga ikhtilat, adakah kita benar-benar kerana Allah? Atau kerana malu kepada manusia?

Jika direnung, sebenarnya kita jarang sekali melakukan sesuatu benar-benar kerana Allah, sentiasa ada niat-niat dan sebab-sebab lain. Inilah punca kita tidak konsisten dalam beramal, inilah punca kita mudah kecewa kepada manusia, inilah punca amal-amal seharian kita tidak mendekatkan diri kita kepadaNya, sebaliknya diri kian takbur, ujub, dan sum’ah. Lama-kelamaan, tanpa disedari, diri semakin jauh, meskipun pada persangkaan kita, kita beramal kerana Allah swt.

“Wahai manusia! Kamulah yang memerlukan Allah, dan Allah Dialah Yang Maha kaya (tidak memerlukan sesuatu), Maha Terpuji”

Al-Fatir: 15

Tunaikanlah HAK ALLAH SWT…

Islam tetap akan bangkit!

2009-11-01T06:40:00.000-08:00

“USM ni, masa ana datang dulu kan, masa tu lawatan sekolah, suasana cukup baik!”

“Owh…gitu ke? Abg Yusri dulu sekolah kat mana? Baik macam mana tu?”

“Abang dulu sekolah STAR, dulu masa abg datang, boleh nampak izzah islam dalam kampus ni, pemakaian, sosial, senang cakap bi’ah tu terasa, kat tasik harapan ni, waktu petang, penuh dengan halaqah usrah!”

Lebih kurang begitulah dialog saya dengan Abg.Yusri depan tasik harapan di suatu petang. Kata-kata atau ungkapan yang bercakap tentang keistimewaan USM sebagai sebuah kampus yang subur dengan suasana islam ini bukan pertama kali saya dengar, sebelum saya masuk ke USM pun saya pernah mendengar kata-kata seumpana ini. Malah sahabat-sahabat kampus lain pun ada yang tahu akan sejarah kegemilangan USM.

Apabila saya memasuki USM, saya teruja untuk melihat dan merasai sendiri gerak kerja amal islami di kampus ketika itu, tapi rupanya apa yang saya gambarkan sebelum itu jauh dari sangkaan, kampus telah berubah. Tiada kelihatan program-program berteraskan kefahaman islam dan intelek mewarnaikan kehidupan mahasiswa dan mahasiswi, kalau pun ada sambutannya hambar. Usrah juga jarang kelihatan, kalau pun ada, dibuat dalam keadaan menyorok-nyorok, seumpama orang bersalah.

Secara jujur saya kecewa ketika itu. Pun begitu, saya hormat kepada kepimpinan ketika itu yang sentiasa berusaha memikirkan langkah terbaik untuk mengembalikan islam di kampus, saya dapat melihat di sebalik wajah tenang mereka, mereka menanggung beban dalam hati mereka, beban tanggunjawab. Apabila saya mengambil alih kepimpinan, beban itu dapat saya rasai. Matlamat saya hanya satu, mahu mencari kembali formula yang telah hilang, keyakinan bahawa islam sentiasa relevan sepanjang zaman, adalah mutlak, persoalannya adakah pendekatan kami sudah lapuk? Lalu apakah pendekatan yang terbaik di waktu ini?

“Kalau kita tidak mampu membawa perubahan yang ketara, atau perubahan yang tidak mampu dilihat sekalipun, setidak-tidak kita mesti menyediakan tapak yang baik untuk generasi kita selepas ini menjulang panji islam di kampus” kata-kata sahabat pimpinan ketika itu.

Alhamdullilah, Allah datangkan seorang sahabat yang jelas fikrah dan kaya dengan idea-idea baru dan semasa, perlahan-lahan sepanjang sidang itu saya dan sahabat-sahabat cuba memahami dan mendalami konsep amal islami, matlamat, dan pendekatan yang sesuai dan terbaik. Masuk sidang kedua kepimpinan, semua idea dan pendekatan itu barisan kepimpinan ketika itu cuba ‘implement’ perubahan sikap, pendekatan dan keutamaan yang kami dalami. Walaupun ada kecacatan dan kegagalan, alhamdullilah, hasilnya lebih memberansangkan dan menunjukkan perubahan. Kini, kepimpinan telah diserahkan kepada mereka yang lebih memahami dan mendalami waqi’ terkini.

Kurang sebulan dari sekarang, saya akan menanggalkan gelaran mahasiswa dari diri saya, dan dalam tempoh ini saya banyak berfikir apa yang telah saya buat sepanjang dua tahun berada di dalam kepimpinan, teringat kata-kata Ust Hisom, "Kamu Mahasiswa suara kamu adalah emas, sebaik kamu dilucutkan taraf mahasiswa, suara kamu umpana tembaga". Yang pasti saya mengharapkan perubahan yang tidak mampu saya sendiri capai, tinggal satu saja harapan saya, kepimpinan kini mampu merealisasikan apa yang generasi sebelumnya harapkan. Petang semalam, saya ternampak di pulau tasik harapan ada dua usrah sedang berjalan, tiba-tiba hujan turun dengan renyai, siswa-siswi yang sedang berjogging masing-masing terlari-lari anak mencari tempat berteduh, tapi mereka masih kekal dalam halaqah, alhamdullilah, inshaAllah ini adalah permulaan kepada sebuah perubahan.

“Islam itu bermula dengan dagang (asing), dan ia akan kembali dagang, maka beruntunglah mereka yang dagang itu.”

“Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan engkau melihat manusia berbondong-bondong masuk agama Allah, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampunan kepadaNya. Sungguh, dia maha penerima taubat.” (An-Nasr:1-4)

Bencana Penarafan Universiti?

2009-10-30T19:51:00.000-07:00

Oleh DZULKIFLI ABDUL RAZAK

TANGGAL 8 Oktober 2009, apabila keputusan penarafan THES-QS diumumkan, saya sedang berada di bandar Giessen, lebih kurang satu jam dari Frankfurt, untuk memenuhi undangan Persatuan Universiti-universiti Eropah (EUA) yang menjadi penaung utama semua universiti di benua tersebut.

Undangan ini sempena persidangan bertajuk "Pengantarabangsaan melewati sempadan Eropah" dan saya diminta memberi pandangan dari sudut luar Eropah sebagai seorang antara dua pengucaptama - seorang lagi adalah rakan Rektor, Berlin Free University, salah satu universiti tertua dan ternama di Jerman, malah Eropah.

Dewasa ini, e-mel bertalu-talu tiba mengesahkan "bencana" yang menimpa Malaysia. Jika Indonesia dengan gempa buminya, Filipina dengan banjir dan tanah runtuhnya, Samoa dengan tsunaminya dan Jepun banjirnya, bagi Malaysia pula menghadapai bencana gara-gara penarafan IPTAnya. Walaupun hanya beberapa buah IPTA sahaja yang terlibat, kesannya tidak kurang menggugat.

Media gamat dengan liputan berita tersebut. Anehnya hanya yang tersenarai sahaja yang dipertikaikan, sedangkan puluhan yang lain yang tidak langsung tersenarai (termasuk IPTS yang saban diiklan sebagai paling 'global' di akhbar-akhbar) nampaknya terselamat daripada bencana tersebut. Seolah-olah membayangkan lebih baik tidak tersenarai sama sekali daripada tersenarai.

Ini sahaja sudah cukup mengelirukan tentang apa cita rasa yang ingin diluahkan dalam hal ini? Kita belum lagi membincangkan tentang "cita rasa" penganjur THES-QS apabila beria-ia mendakwa penarafannya adalah tepat, bebas dan boleh dipercayai tanpa sebarang ragu-ragu lagi! Walaupun ada bukti sebaliknya! Apa pun kita mengangguk saja.

Sebagai perbandingan suasana di Giessen sewaktu persidangan tersebut cukup aman, biar ratusan rektor universiti Eropah dan benua lain, bersama dengan pegawai tertinggi universiti serta pelajar bersesak-sesak di dewan seminar Justus Liebig Universitat Giessen - sebuah IPTA berusia lebih 400 tahun.

Bandar Giessen merupakan bandar universiti dengan hampir 40 peratus penduduknya terdiri daripada warga universiti tersebut. Universitinya moden disulami tradisi ilmiah dan kesarjanaan yang kental.

Universiti itu juga tidak kurang mempunyai pusat kecemerlangan tersendiri di bawah Inisiatif Kecemerlangan Jerman yang dicontohi Malaysia di bawah Inisiatif APEX. Jelas, Justus Liebig Universitat cukup yakin dengan pencapaian dan jati dirinya.

Penarafan, lebih-lebih lagi oleh sebuah organisasi bertujuan komersial, tidak langsung dihiraukan. Mereka tidak juga apologetic - malah kalaupun ada pengajaran daripada aktiviti penarafan, ia dianggap tidak sesuai untuk dijadikan pengukur institusi pendidikan.

Sebaliknya sesebuah universiti itu mempunyai keperibadiannya tersendiri; wawasan serta keunikannya - selaras dengan kefahaman "pendidikan" (bukan sahaja pelajaran atau kajian) yang memegang amanah ilmu dan kesarjanaan.

Kepelbagaian adalah kekayaannya, dan lagi unik adunan kepelbagaian tersebut - lagi terbina keperibadian universiti berkenaan. Ia bukan kilang yang mengeluarkan barangan tidak bernyawa yang seragam dan diseragamkan supaya mudah dibanding-bandingkan untuk tujuan tertentu.

Ia bukannya seperti peraduan ratu cantik yang menaraf pemenangnya berpandukan formula utama 36-24-36 sebagai yang "ideal" dan semuanya dinilai mengikut sukatan ini; kemudian diberi penarafan 1, 2, 3 dan sebagainya. Wajarkah dua insan dibandingkan berdasarkan aspek luarannya sahaja dan bukan sifat keinsanannya?

Begitu juga hal dengan institusi bergelar "universiti" - lebih-lebih ukuran yang dikenakan lebih mirip kepada bahan perkilangan atau untuk peraduan ratu cantik, atau sebaliknya! Pokoknya asas dan pandangan dunia dan amanah sebuah universiti tulen tidak sama dengan pandangan dunia dan amanah sebuah organisasi bukan pendidikan. Namun inilah yang sering kali dicampuradukkan sehingga memusnahkan sama sekali maksud sesebuah universiti di mata ramai di samping mengusutkan lagi keadaan.

Yang turut mengkagumkan adalah rektor-rektor universiti Eropah yang menghadiri persidangan itu amat jelas tentang tanggungjawab mereka dalam membangunkan sebuah universiti. Autonomi berulang-ulang kali disebut untuk menyatakan kelainan sebuah universiti dengan organisasi lain, terutama yang berbentuk komersial, dan wujud untuk mengaut keuntungan.

Autonomi bagi mereka adalah benteng utama yang perlu dipertahankan dalam mengasuh dan mengangkat maruah sebagai sebuah institusi pendidikan tinggi. Disini mereka tidak berkompromi sama sekali dan enggan dijadi seolah-olah kerbau dicucuk hidung, diarak-arak atau diarah-arah ke hulu dan ke hilir seadanya saja.

Saya mengandaikan yang persidangan tersebut akan gegak gempita membahaskan soal penarafan apabila dilihat dari perspektif pengantarabangsaan. Saya mengagakkan keputusan THES-QS dijadikan tanda aras mutlak, dan turut menimbulkan "bencana" di Giessen seperti mana di tanah air.

Ternyata saya tersilap sama sekali. Selama dua hari berikutnya isu penarafan tidak sekalipun disebutkan baik oleh para penceramah mahupun peserta. Apabila cuba dicukil pendapat mereka, rata-rata maklum balasnya cukup dingin - kalau dalam bahasa Inggerisnya berbunyi "what about it?" (apa halnya?).

Dan bila dikatakan keputusan THES-QS sudah diumum, kelihatan mereka amat sinis dan jelek sekali, bagaikan menegur: "Siapa mereka ini untuk menjadikan universiti kami bak kerbau cucuk hidung?"

Umum tidak kisah langsung tentang isu tersebut kerana angka-angka penarafan bagi mereka tidak membawa erti apa-apa, kalaupun konsep penarafan boleh diterima. Malah seorang ada bertanya: "Bolehkah saya menaraf lima orang anak saya secara adil dan saksama? Apa lagi berbanding dengan anak orang lain?"

Natijahnya, dalam penarafan kita mesti ikut telunjuk orang lain yang mengadun segala-galanya. Umpama ratu cantik, kita juga perlu memperagakan diri, baik berbikini sekalipun, berlenggang lengguk, tersenyum tersipu-sipu untuk menawan pengadil dengan harapan untuk menjadi ratu!

Jika tidak agak sukar membayangkan apa-apa kejayaan. Apatah lagi turut diperhatikan dalam peraduan seumpama ini calon tuan rumah sering kali akan "menang" sesuatu kalaupun tidak hadiah pertama. Hal ini juga beransur lumrah dalam aktiviti penarafan di mana unsur-unsur penajaan dan sogokan (bagi sesetengah pihak dikatakan "rasuah") sudah mula menular.

Maka pernah universiti disyor mengiklankan nama dan logonya di laman web penaja dengan bayaran sekian banyak supaya lebih "mesra pelanggan" dan "mudah diperkenalkan" dan melonjakkan kedudukan. Malangnya tidak kurang juga yang terjebak dengan "tawaran" tersebut, umpama si ratu cantik meniduri pengadil, dengan harapan agar menang jua. Tidak kiralah jika maruah turut tergadai.

Banyak lagi yang boleh dipersoalkan berkaitan aspek etika dan keutuhan (sama ada cara langsung atau tidak), sekali gus membuka tembelang usaha penarafan khususnya yang berbentuk komersial. Cukup banyak telah ditulis tentang hal ini supaya jangan terperangkap sebagai Pak Turut saja!

Maka di Giessen saya menghela nafas lega! Lebih daripada itu, saya bertambah yakin yang universiti sememang ada maruah dan nilai sendiri dalam kelangsungan menunaikan tanggungjawab serta amanah tanpa diganggu-gugat oleh sesiapa pun, apa lagi yang berkepentingan cukup sempit dan anti cendekiawan! Ataupun mencari sanjungan pintas.

Saya juga belajar yang maruah ini ada kaitannya dengan nilai keluhuran dan kejujuran berilmu dan bersarjana, sesuatu yang tak dapat ditolak ansur dalam apa hal sekalipun; jangan sebutlah memperjudikan etika!

Akhir sekali saya sedar kita tidak perlu apologetic sekiranya jati diri ingin diperkasa. Rupa-rupanya universiti yang istimewa itu adalah universiti yang mengerti semua ini dan terus mempertahankan prinsip keilmuan biar "bencana" apa sekali yang mendatang. Bak kata orang tua-tua: Membujur lalu, melintang patah! Pantang maut, sebelum ajal.

PROF. TAN SRI DZULKIFLI ABDUL RAZAK ialah Naib Canselor Universiti Sains Malaysia

Interview with rap artist turned muslim

2009-10-12T05:30:00.000-07:00

Video ini adalah temubual dengan seorang artis rap yang memeluk islam, cuba perhatikan bagaimana perbezaan riak wajah, cara bercakap, dan kedamaian antara sebelum hati mengenal Allah dan selepas hati menerima dan mengagungkan Allah swt...

Demi Matahari:SNADA

2009-10-06T20:10:00.000-07:00

Merawat budaya kuning anak-anak (Ust Hasrizal)

2009-09-29T03:29:00.000-07:00

“Kita ambil yang inilah. Biar sama dengan warna baju Abi” kata Ummu Saif kepada anak sulung kami.

“Ok!” jawabnya ringkas. Setuju tetapi dengan air muka yang tidak setuju.

Berbaju raya sewarna sedondon ini bukanlah kemestian bagi kami. Hanya sesekali. Fadhilatnya, memudahkan pengenalan diri tatkala anak-anak saudara sejumlah 36 orang itu mencabut baju seragam raya. Mudah untuk dikenal baju siapa, berpandukan warna.

“Yop sebenarnya nak baju warna apa?” saya tidak berpuas hati dengan reaksi anak yang tidak suka dengan baju yang bakal dipakai.

Seboleh-bolehnya saya tidak mahu membazir membeli pakaian yang nak dipakaikan kepada si anak, tetapi mengikut selera ibu bapa. Sedangkan harganya sama sahaja. Kenapa mahu dipaksa anak-anak memakai baju mengikut pilihan kita yang dibenci anak-anak?

Nanti kalau sikap seperti ini dibiarkan, silap-silap siapa suami dan isteri si anak pun mahu kita tentukan bila sampai masanya nanti.

“Yop nak baju warna kuning” jawab si anak.

“Hmm… kuning tak ada saiz. Nantilah kalau jumpa di tempat lain, kita tengok” saya membuat janji.

Tanpa bertangguh, kami sekeluarga segera pulang ke rumah selepas selesai membeli pakaian anak-anak. Suasana di pasaraya sangat sesak dan kami tidak mahu mendedahkan diri dan anak-anak kepada bahaya jangkitan H1N1 yang masih hangat.

RAHSIA WARNA KUNING

“Kenapa Yop nak baju warna kuning? Baju t-shirt nak kuning, baju Melayu pun nak kuning” saya cuba mengorek rahsia, selepas tiba di rumah.

“Yop suka kuning” jawabnya.

Hairan.

Macam mana boleh minat dengan warna kuning? Tiada sentuhan kuning di rumah kami.

“Kenapa Yop suka warna kuning?” saya bertanya lagi.

“Kuning warna kaya. Orang kaya!” jawab anak saya, malu-malu.

“HAH!?” tercengang saya dibuatnya.

Jawapan yang langsung tidak diduga.

“Yop suka pakai baju warna kuning sebab Yop suka kayalah, ya?” saya mahukan kepastian.

Dia mengangguk.

“Siapa kata warna kuning warna orang kaya?” saya menyambung pertanyaan lagi.

“Tak tahu. Kuning emas kot” jawabnya, selamba.

“Astaghfirullah. Materialistik sungguh!” saya menggaru kepala.

Entah di mana idea itu datang. Idea mahu kaya, mahu kelihatan kaya dan mengaitkan kuning dengan kekayaan.

“Lepas ni Abi rasa Yop tak payahlah gosok gigi. Biar gigi kuning. Baru nampak macam orang kaya. Orang kaya semua kuning. Baju kuning, gigi pun kuning!” saya melontar provokasi.

“Tak nak, tak nak” katanya tersengih-sengih mendengar cadangan saya.

IDEA YANG TIDAK SIHAT

Saya tidak suka dengan idea-idea kebendaan hinggap ke kepala anak-anak.

Keluarga kami tidaklah kaya dan tidak juga susah. Serba sederhana. Berbelanja masih mengira-ngira dan membeli mesti ada bajet dan bukan sesuka hati. Saya cuba pastikan kehidupan anak-anak tidak terganggu dengan kesusahan pada perkara-perkara yang penting buat mereka. Makan minum, pakaian, buku dan peralatan sekolah serta apa-apa yang bersangkutan dengan peningkatan diri mereka, saya cuba untuk tidak terlalu berkira.

Ada pun barangan yang tidak penting, dan mempunyai kesan yang tidak baik ke atas diri seperti PSP yang diinginkan si anak, saya tidak menyetujuinya. Dari semasa ke semasa, saya peringatkan mengapa PSP tiada dalam senarai. Cukuplah dengan komputer saya yang dikongsi bersama anak-anak, serta televisyen yang dipantau penggunaannya.

Daripada mana idea sukakan kekayaan dan mahu kelihatan kaya hinggap ke fikiran anak-anak saya?

Saya tidak dapat memastikannya.

Ia boleh datang daripada mana-mana sumber, dan soal itu tidak penting. Apa yang utama, ialah membetulkan kembali persepsi anak-anak terhadap kehidupan.

PERBANDINGAN

“Abi, nanti kalau Muiz dah besar macam mana?” kata Saiful Islam kepada saya.

“Macam mana apa?” saya tidak faham dengan soalannya.

“Nanti Muiz dah besar, kereta ni tak muat. Kenalah beli Alphard!” jawab anak saya.

Tersirap darah saya.

Geram pun geram juga.

Apabila pulang beraya, ada berbelas kereta adik beradik yang akan berkumpul di halaman rumah. Saya tidak pernah kisah siapa guna kereta apa, tetapi anak saya yang meminati ‘warna kuning simbol kekayaan’ itu, rupa-rupanya jatuh hati dengan Alphard pakciknya.

Sudah berkali-kali beliau asyik tanyakan saya tentang Alphard, meminta pandangan sama ada saya suka dengan kereta itu atau tidak.

Pada detik pertama, memang ada rasa terkilan di hati. Terasa apabila dibanding-bandingkan. Apakah anakku sudah lupa yang dahulunya kita pernah berhimpit-himpit di dalam ATOS comel, kereta pertama kami? Setelah keluarga membesar daripada anak dua menjadi empat, kami memberanikan diri melangkah ke peringkat hidup seterusnya dengan menjual ATOS berkenaan serta digantikan dengan kereta 7-Seaters tempatan seadanya.

Tiba-tiba, si anak seolah-olah tidak menghargainya dan lebih berminat dengan kereta bapa saudaranya yang lebih besar dan mewah.

PEDIH MENJADI MANGSA PERBANDINGAN

Tetapi saya terbalikkan perasaan itu dan berkata kepada diri sendiri tentang pahitnya menjadi mangsa perbandingan. Justeru kita sebagai ibu bapa, jangan suka membanding-bandingkan anak sendiri dengan anak orang lain. Pahitnya sama bila anak-anak kita pula membandingkan kita dengan ibu bapa yang lain. Jangan buat anak-anak dengan apa yang kita tidak mahu mereka buat kepada kita.

Golden rule!

“Kamu tengok anak orang tu. Tertib, sopan, bijak. Tak bolehkah kamu jadi macam tu?” antara ayat-ayat ibu bapa yang boleh menghancurkan jati diri si anak.

“Kenapa kereta ayah tidak sebesar kereta pakcik itu?” itu pulang paku buah keras si anak kepada ibu bapa pula.

Jika tidak mahu dialog anak berisi racun perbandingan, kita sebagai ibu bapalah jangan memulakannya.

MENCARI PENYEMBUH

“Yop nak kaya?” saya bertanya kepada si anak.

“Nak!” jawabnya tanpa berselindung.

Tangannya masih di dalam poket baju Melayu, menggenggam duit raya barangkali.

“Kalau kaya dan banyak duit, Yop boleh beli apa?” saya bertanya lagi kepadanya.

“Beli apa-apa sahaja!” katanya dengan penuh yakin.

“Beli Alphard dan baju emas?” saya menyoalnya sambil menyindir.

Beliau mengangguk sambil tersengih. Faham dengan sindiran saya.

“Kalau Abi kaya, Abi boleh tak beli mata kat kedai kalau Yop buta? Ummi boleh tak beli telinga kat pasaraya kalau anak-anak dia pekak?” saya melontar soalan berfikir untuknya.

Saiful Islam terkejut.

Perlahan-lahan dia menggelengkan kepala.

“Kalau Abi kaya pakai Alphard, Abi boleh tak beli jantung kat hospital untuk ganti jantung yang rosak?” saya tambah lagi soalan.

Saiful Islam berubah sedikit air mukanya. Menggelengkan kepala lagi.

“Abi sangat bersyukur kepada Allah sebab duit Abi tak banyak tetapi anak-anak Abi semua sihat. Semua cukup kaki, cukup tangan, tiada yang cacat, tiada yang sakit. Abi bersyukur sebab kita tak kaya tapi kita bahagia” saya mahu memberi satu kesimpulan kepada anak-anak.

“Yop nak kaya ke Yop nak bahagia?” tanya Ummu Saif pula kepadanya.

“Nak bahagia” kata anak sulung kami.

Anak-anak yang lain hanya mendengar. Belum mengerti.

“Kalau nak bahagia, miskin boleh bahagia, kaya pun boleh bahagia. Syaratnya, kena bersyukur kepada Allah” balas Ummu Saif lagi.

“Jadi, Yop nak Alphard orang lain punya ke, atau kereta kita?” saya menyudahkan perbualan.

“Kereta kita” jawabnya.

“Alhamdulillah. Jom singgah kedai pekena nasi kandaq!” saya menarik nafas lega.

“Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: “Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmatKu kepada kamu, dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azabKu amatlah keras.” [Ibrahim 14: 7]

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

Merasa diri besar dengan Allah..

2009-09-27T14:43:00.000-07:00

Syawal 1430H ini mengajar saya sesuatu untuk peringatan hari esok. Bertapa banyak contoh Allah datangkan dalam memberi ibrah untuk baki kehidupan. Pada 3 syawal, saya menghadiri mesra iedulfitri mahasiswa bersama Tuan Guru Nik Abdul Aziz, Menteri Besar Kelantan. Berdasarkan pemerhatian saya, kebanyakan yang hadir ketika itu hanya bermatlamat untuk mendengar ucapan Tok Guru, kerana respon penonton kebanyakannya ketika ucapan Tok guru. Ucapan Tok guru hari itu agak keras dan tegas, kerana mesej Tok guru hari itu amat penting, iaitu, jangan sesekali manusia berlaku angkuh dengan Allah swt.

Angkuh dengan Allah bukan hanya apabila kita menganggap diri lebih besar dari Allah, tapi apabila kita membelakangkan kata-kata, amaran, peringatan Allah kepada kita, ia seolah-olah kita sudah lebih pandai dan tahu dari Allah, sedangkan kita hanyalah makhluk ciptaanNya. Tok guru datangkan satu hadith yang pertama kali saya mendengarnya, kurang ingat maksud matan yang lengkap, tapi isinya lebih kurang bermaksud, “Apabila manusia merasa diri kaya, maka dia lupa akan Allah swt”.

Merasa diri kaya dengan harta, seolah-olah harta itu mampu memberi jaminan keselamatan dan kasih sayang manusia padanya, adakah dia fikir harta itu mampu membeli redha Allah? Kaya dengan ilmu seumpama ilmu itu boleh memberi dia jalan keluar dari segala masalah, berdasarkan kepandaian dan kebijaksaan dia, lupa siapa yang memiliki ilmu mengatur dan menyusun fitrah alam ini. Kaya dengan pangkat, seolah-olah pangkat itu mampu menghindarkan musibah kepada dia, sedangkan Nabi Sulaiman yang menguasai binatang dan jin tunduk sujud pada Allas swt. Kaya dengan pujian, perhatian dan kasih sayang manusia, seperti semua pujian dan kasih sayang itu mampu menyelamatkan dia dari ajal dan api neraka Allah swt. selagi mana dia merasakan diri memiliki sesuatu, dia lupa siapa dia dengan Allah, sedangkan segala kepunyaan dia, jika bukan kerana kehendak dan izin Allah, tidak sekali-kali menjadi milik dia.

Saya teringat kata-kata Tok guru dua tahun lepas selepas solat subuh di Pulau Melaka, tok guru cakap pada kami, “Anda semua loni tengah belajar, tapi keno ingat, sejauh mana kito manusia ni belajar, kita cuma boleh belajar mengguna dan memanfaatkan cipataan Allah jah, manusia dio bino bangunan, pakai konkrit, besi, kayu, sekarang ni sapo hok buat kayu, batu, kerikil tu sumo, kalu Allah tok sedio bendo tu ko manusia, manusio boleh bino bangunan ko? Sebab tu kito keno ingat, pandai mano pun kito, jange dok ingat kito ni pandai sangat, hok Allah kato tu jangan dok lawan.” Bila manusia Allah berikan sedikit kelebihan, sungguh mudah manusia lupa asal usul, siapa yang menyempurnakan keperluan di waktu manusia masih di dalam janin, siapa yang memberi dia makan, siapa yang mentakdirkan dia berjaya dalam hidup, di waktu itu, manusia lupa batasan dia dengan Allah.

Di waktu inilah, manusia mula mengingkari kata-kata, amaran dan larangan Allah. Pengalaman yang saya lihat dengan mata kepala saya sendiri, bagaimana seorang yang diberi kelebihan kebijaksaan, dan kecekapan dalam bekerja. Walaupun hanya berkelulusan diploma, mampu berjaya dalam kerjaya sehingga memegang jawatan No.2 dalam sebuah bank ternama di negara ini. Di waktu itu, segala-galanya mewah, pujian dan penghormatan sentiasa datang, makan mewah-mewah, sentiasa ke majlis-majlis VIP, namun di waktu itu, dia bersikap kasar dengan ahli keluarga, lupa arahan Allah untuk berlaku baik kepada isteri, dan anak-anak. Solat sentiasa terlepas, lupa siapa dia dengan Allah swt, lupa batasan pergaulan, seolah-olah tiada malaikat sedang merakam. Sekarang setelah Allah tarik semua jawatan dan dunia itu, diri tidak terurus, sanak-saudara tidak ambil kisah, kalau dulu pakai Mercedes, sekarang naik bas, kadang-kadang berjalan kaki, makan sekadar yang ada saja. Adakah kita merasakan semua yang kita ada sekarang mutlak milik kita?

Berapa ramai yang saya pernah tengok, apabila sudah besar, berkerjaya, merasakan diri sudah ada kedudukan, berlaku kasar dengan ibu sendiri. Sedikit kesilapan sahaja diherdik, dibuat seolah-olah ibu sendiri orang asing, yang mengharap ehsan si anak. Dia lupa siapa yang mempertaruhkan nyawa di waktu mahu melahirkannya, siapa yang menyusukannya, siapa yang bersabar dengan karenahnya, lupa hakikat apabila menitis air mata ibu kerana perbuatan si anak, bergegar arash Allah swt. Adakah manusia fikir jawatan dan kedudukan itu mampu menahan balasan Allah? Adakah Allah tidak mampu menarik semua itu dan menjdikan dia papa? MasyaAllah! Takutlah pada kekuatan dan azab Allah...

Yakinlah kehidupan kita di dunia ini hanyalah permainan yang sia-sia, segala-gala yang kita perolehi di dunia ini, harta, pangkat, pujian, kasih sayang, hadir dengan izin dan kehendak Allah, dan semua itu milik Allah. Jangan sekali-kali kita mengengkari Allah kerana sudah banyak diberikanNya dalam hidup kita, bersyukurlah dengan segala pemberianNya...

Salam I'edulfitri 1430H

2009-09-19T12:47:00.000-07:00

Assalamualaikum wtb,

Ingin mengucapkan selamat hari raya, maaf atas segala kesilapan dan terlanjur kata, mohon dihalalkan mana yang terlebih dan terkurang..

sempena kembalinya kita kepada fitrah ini, sama-sama kita memohon kepada Allah swt untuk dikekalkan atau diberi kekuatan untuk terus konsisten dalam mengekalkan aqidah ini...

InshaAllah...

"Taqabbalallahu Minna Wa Minkum Solehal A'Mal"

Tautan Hati

2009-09-14T18:15:00.000-07:00

"Camna eh nak jadi baik?"

2009-09-09T15:39:00.000-07:00

“ Acap! Camna nak jadi baik?” Tanya alif kepada saya,

“ Camna ek? Err..ha...aku cadang kau start dengan dengar Ikim.fm” cadang saya,

“ Ooo... Sorry bro, aku tak layang lagu jiwang, geli aku dengar”

Lebih kurang begitulah perbualaan diantara saya dengan seornag sahabat 4 tahun lalu di KMPP. Alif adalah ketua praktikum H5P1 ketika itu, masuk semester kedua, walaupun mendapat 4.0, alif memutuskan untuk resing dari program matrikulasi kerana mendapat tawaran daripada Malaysia Airlines untuk mengikuti latihan seterusnya bekerja dengan MAS sebagai Aircraft engineer.

Bila saya kenang balik peristiwa ini, ia member satu gambaran kepada saya, bahawa sebenarnya semua orang mahu menjadi baik. Seteruk mana pun seseorang itu, mereka tetap manusia, fitrah manusia berkehendak kepada kebaikan. Akhlak yang baik, imej yang baik, layanan yang baik, dan mereka mahu menjadi seorang yang baik, itulah suatu perasaan yang ada dalam haati setiap manusia. Cuma, persoalannya macam mana? Segalanya bermula dengan hati, sebagaimana sabda baginda Nabi Muhammad saw,

“Bahawasanya di dalam jasad anak Adam ada seketul daging. Apabila baik daging itu, baiklah seluruh anggotanya. Sebaliknya, jika jahat daging itu, jahatlah seluruh anggotanya. Ketahuilah daging itu ialah hati”
Riwayat Al-Bukhari

Hati kita adalah milik Allah, sejak alam roh lagi, hati kita cinta dan rindu kepada Allah,

“Bukankah aku ini Tuhanmu? Maka semua (roh manusia) menjawab: ‘Benar, kami (Engkaulah Tuhan kami) menjadi saksi.”
Al-A’raf : 172

Namun, sayangnya, sebaik sahaja lahir ke dunia, kebanyakan hati yang dulunya mengingati Allah mula melupai akan hakikat itu dek kerana dikaburi oleh dunia. Kecantikan dan kesenangan dunia ini menjauhkan dan melupakan mereka akan hakikat ini, namun fitrah itu masih berbekas dan memberi isyarat kepada diri. Maka, jika ditanya bagaimana caranya, maka tidak lain dan tidak bukan dekatkan dulu hati dengan Allah swt, tidak kira melalui mengikuti kelas-kelas agama, berpersatuan, mahupun mendengar lagu nasyid sekalipun.

Semua ini, jika tidak dimulakan dengan niat untuk medekatkan hati dan menyerah diri kepada Allah tidak akan mampu membuatkan kita mengenang kembali asal-usul kita, merasai kehadiran Allah swt dalam setiap detik kehidupan kita. Apabila hati ini berhajat untuk mengenali Allah swt semata-mata untuk mencintai dan meraih kasih sayangNya, InshaAllah akan dimudahkan Allah swt, sebagaimana diceritakan dalam sebuah hadith qudsi,

Allah swt berfirman: “Aku menurut sangkaan hamba kepada-Ku, dan Aku bersamanya apabila dia ingat kepada-Ku. Jika dia ingat kepada-Ku dan dalam dirinya maka Aku mengingatnya dalam diri-Ku. Jika dia ingat kepada-Ku dalam kelompok orang-orang yang lebih baik dari kelompok mereka. Jika dia mendekat kepada-Ku sejengkal maka Aku mendekat kepadanya sehasta. Jika dia mendekat kepada-Ku sehasta maka Aku mendekat kepadanya sedepa. Jika dia datang kepada-Ku dengan berjalan maka Aku datang kepadanya dengan berlari-lari kecil.”

(Sahih Bukhari)

Mulakan dengan menyucikan hati, beristighfar kepada Allah atas segala dosa yang dilakukan sama ada sedar mahupun tidak, berdoa kepada Allah memohon ampunanNya, petunjuNya, penting untuk kita ingat, di saat berdoa, kita bukan mahu memberitahu kepada Allah apa yang kita hajati, kerana Allah sudah sedia maklum akan masalah kita dan apa yang kita hajati, sebaliknya, di saat berdoa itu, menyerahlah diri kepada Allah. Menyerah segala ego, kebesaran, kesombongan. Merendahkan diri dan merayu kepada Allah agar didekatkan hati denganNya, diizinkan menggapai redhaNya. Seterusnya banyakanlah berfikir akan Allah, kebesaranNya, kurniaNya, niatkan untuk lebih dekat dengan Allah.

Apabila hati sudah dekat dengan Allah swt, ia akan memandu setiap pergerakan manusia, sukar untuk timbul rasa dengki, sangsi, buruk sangka, mudah marah dan bermacam-macam lagi sifat mazmumah yang merosakkan akhlak manusia. InshaAllah...Allah juga menginginkan apa yang kita hajati itu..

RUKUN USRAH

2009-08-25T14:31:00.000-07:00

Jika ditanya pada semua ahli gerakan islam, apakah rukun usrah, semua dengan mudah boleh menjawab taaruf, tafaahum, dan takaful. Taaruf, kenal mengenal antara satu sama lain, siapa sahabat kita, secara asas. Tafaahum, memahami sikap dan keadaan sahabat seusrah masing-masing, secara terperinci, perangainya, sikapnya, komitmennya etc. Takaful, bersedia untuk berkongsi masalah, dan berkorban untuk sahabat sesama usrah. Itu adalah asas pembinaan sebuah usrah yang tegar dan tetap di atas asas aqidah, namun sejauh mana rukun ini difahami, dihayati dan dipraktikkan ahli gerakan islam?

Kesemua rukun ini adalah asas kepada ukhawah dalam jemaah, sesebuah jemaah yang bermunazomah, tiada mungkin mampu digerakkan tanpa memiliki kesatuan yang mantap di kalangan ahli jemaah. Ini kerana matlamat jemaah itu besar dan berat, tidak mungkin mampu untuk dipikul oleh seorang dua semata-mata. Memikul beban ini memerlukan satu ikatan yang kukuh di kalangan ahli gerakan dan ia adalah ikatan hati antara ahli gerakan.

Apabila saya berdepan masalah kesatuan ini, kebanyakannya berpunca dari salah tanggapan antara ahli gerakan. Sudah pasti ini berlaku, gerak kerja yang bertimbun dan berterusan, membina stress di kalangan ahli, apabila melihat sahabat sejemaah mereka tidak terlibat atau kurang nampak kerja mereka.

Analoginya, Ahmad dan Ibrahim berada bersama dalam sebuah organisasi dakwah, apabila si Ahmad berkahwin dan mempunyai komitmen terhadap keluarga, masanya untuk bersama gerak kerja sedikit terbatas, namun dia tidak pernah berhajat meniggalkan gerka kerja islam ini. Ibrahim yang keseorangan mula merasa syak terhadap Ahmad, “Aku je ke yang buat semua ni?”, mulut mula menyuarakan kata-kata hati, “Dia tu cakap pandailah, buat kerja jauh api dari panggang”. Bagi Ahmad, kata-kata Ibrahim itu memfitnah dia, memburukan pribadinya, baginya, Ibrahim tidak memahami dan mendalami masalah dirinya, sebagai tanda protes dan kecewa terhadap tindakan Ahmad yang merobekkan ikatan ukhwah itu, Ibrahim dengan sengaja mengurangkan aktivitinya dengan gerak kerja islam, “Dah dia pandai sangat, buatlah semua”. Satu gambaran keretakan ukhwah yang berpunca dari salah faham dan buruk sangka antara satu sama lain.

“Selemah-lemah ukhwah adalah bersangka baik dengan sahabat-sahabat”, itulah kata-kata yang sering diungkap Ghafar waktu saya di tahun dua, dulu kata-kata itu tidak memberi apa-apa makna kepada saya dan bagi saya ia remeh. Kini, saya sedar bertapa beratnya untuk bersangka baik dengan sahabat. Pengorbanan perasaan adalah kewajiban. Perasaan marah, geram, tertipu, diperbodohkan, dan bermacam-macam lagi merupakan asam garam dalam perjuangan. Setelah perasaan sendiri dikorbankan, perlu ada sifat berlapang dada dan usaha memahami keadaan sahabat, seterusnya membantunya dalam bergerak kerja. Di sinilah elemen Tafaahum dan Takaful itu kita praktikkan.

Teringat kata-kata puteri Allayarham Ust Fadzil Noor, Ustz Muna Izzah apabila ramai orang bercakap dan memperkatakan jasa bapanya ketika masih hidup. Kata Muna Izzah, “Hari ini ramai yang bercakap dan menyanjung perjuangan ayah, tapi saya masih ingat bagaimana muka ayah pulang ke rumah setiap malam dengan wajah sedih kerana setiap usaha dan idea ayah ditentang dan diperkecilkan orang-orang lain dalam parti”. Hari ini, ramai orang melihat bertapa besarnya peranan Ust Fadzil suatu ketika dahulu, semua itu tidak akan tercapai tanpa kekuatan dalaman yang kuat, teguh dan tegar dalam menghadapi tekanan perasaan.

Manusia memiliki akal dan pengetahuan yang sedikit dan terhad, dan manusia suka membuat pengadilan berdasarkan apa yang dia tahu dan nampak semata-mata, kerana baginya itulah kebenaran, ‘Human just think what they think is right’. Jarang sekali akal menyangkal apa yang disangkanya benar, mahu memikirkan sebab musabab di sebalik sesuatu perkara. Sebagai ahli gerakan, bersangka baiklah kepada sahabat perjuangan, jangan kerana sikap Ghulu (Tergesa-gesa) dalam menilai dan mengadili membuatkan anda membina ‘Chain of hatred’ di kalangan sahabat-sahabat anda.

Sejarah: Isra' wa Mikraj

2009-07-22T03:05:00.001-07:00

Sebagaimana semua sedia maklum, bulan rejab adalah bulan yang menyaksikan satu peristiwa penting dalam sejarah islam, iaitu isra’ wa mikraj. Isra’ bermaksud diperjalankan, manakala mikraj diangkat, dalam kes ini, Allah memperjalankan baginda dari masjid al haram ke masjid al-aqsa, seterusnya baginda di mikrajkan ke sidratul mumtaha, satu tempat yanag mana tidak boleh dimasuki sesiapa hatta malaikat Jibril, namun, baginda diberi kemuliaan oleh Allah swt untuk memasuki dan bertemu Allah swt secara berdepan, inilah kemulian Muhammad saw, serta kemuliaan kepada umat Muhammad.

Kebanyakan ulama’ berpandangan peristiwa ini berlaku pada 27 Rejab, baginda di isra’ dan dimikraj pada sebelah malam, ada dua pandangan ulama’dalam isu ini, iaitu, pada awal malam dan lewat malam. Namun, perkara penting dalam peristiwa ini adalah, satu anugerah Allah swt kepada umat Muhammad saw, serta kemuliaan Baitulmaqdis kepada umat islam.

Di dalam surah al-Isra’ ayat 1 yang bermaksud,

“Maha suci Allah yang menjalankan hambanya (Muhammad) pada malam hari dari al-Haram (di Mekah) ke Masjid al-Aqsa (di Palestin), yang kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

Menurut ayat ini, bumi Quds adalah bumi yang diberkati. Begitu juga kawasan sekelilingnya. Allah yang memberkati tempat ini. Pada suatu malam, Jibril datang kepada Muhammad yang sedang tiddur di Kaabah. Seperti yang sama-sama kita ketahui, Jibril membawa Muhammad naik Buraq iaitu kenderaan dari syurga, dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsa di Palestin.

Di masjid al-Aqsa, sdang berlaku perhimpunan yang sangat luar biasa. Allah menghidupkan para rasul dan nabi untuk bertemu dengan Muhammad ddi Masjid al-Aqsa. Ulama’ menyebut jumlah para rasul ialah 315 orang dan jumlah para Nabi 24,000 orang. Allah mengumpulkan bilangan yang begitu besar ini untuk bertemu dengan Muhammad. Tidak ada tempat di dunia ini yang mana semua rasul dan nabi-nabi berkumpul di situ melainkan Kaabah dan Baitul Maqdis. Muhammad berkata, “semua rasul dan nabi menunaikan haji di Mekah.”

Bagaimana kita hendak baayangkan Muhammad mengimamkan solat para rasul dan nabi. Persidangan para rasul dan nabi. Inilah kemuliaan Muhammad. Solat dan persidangan yang tidak berulang lagi buat kali kedua di bumi ini.

Selepas solat, Jibril datang membawa satu bekas susu dan satu bekas arak kepada Muhamad. Muhammad memilih susu.

Jibril berkata kepada Muhammad, “kamu terpimpin kerana memilih susu, wahai Muhammad. Begitu juga umat kamu.” Ini menunjukkan arak itu perkara yang tidak baik. Selepas itu, baru ianya diharamkan. Allah menjaga rasulnya. Baginda tidak pernah minum arak sejak kecil lagi.

Kemudian, baginda dimikrajkan iaitu diangkat ke langit. Inilah kuasa Allah yang tidak ada batasannya. Muhammad dibawa dalam perjalanan yang begitu jauh dalam masa yang terlalu singkat. Allah mahu mengajar kepada hambanya, kalau Allah mahu, Allah boleh buat perkara di luar jangkaan akal dan kekuatan manusia. Apabila dibuka pintu langit pertama kepada Muhammad, di situ sahaja Muhammad melihat pelbagai perkara yang ajaib. Antaranya, Muhammad melihat seorang lelaki yang tingginya 60 kaki. Apabila lelaki ini berpaling ke kanan dia tersenyum dan apabila dia berpaling ke kiri dia menangis.

“Siapa ini?” Muhammad bertanya kepada Jibril.

Jibril menjawab, “Itulah Adam. Apabila dia melihat ke kanan dia melihat kepada umatnya yang masuk syurga maka tersenyum dia. Apabila dia memandang ke kiri, dia melihat umatnya yang masuk ke neraka, maka menangislah dia.”

Kemudian, Muhammad melihat ada orang yang berenang dalam lautan darah. Apabila mereka sampai ke tepi, mereka mengangakan mulut mereka lalu para malaikat melontarkan api-api neraka ke dalam mulut mereka.

Muhammad bertanya Jibril,”Siapa mereka ini?”

Jibril berkata, “ Mereka inilah orang-orang yang memakan harta anak-anak yatim. Mereka disiksa di sini dulu sebelum diseksa si akhirat selepas Kiamat nanti.”

Muhammad kemudian melihat orang-orang lelaki yang perut mereka besar-besar. Mereka semua terlentang kemudian kaum Firaun lalu di situ sambil memijak perut orang-orang tadi. Kaum Firaun ini dibawa melihat neraka dua kali sehari supaya mereka dapat melihat tempat mereka nanti. Dalam perjalanan mereka pergi ke neraka itu, mereka memijak perut orang-orang lelaki yang sedang teerlentang ini.

Muhammad bertanya, “Siapa mereka itu?”

Jibril berkata, “ Mereka adalah orang yang makan riba. Diazab di alam barzakh begitu sebelum diazab di neraka.”

Kemudian, Muhamamd melalui sekumpulan lelaki yang mempunyai dua jenis makanan. Satu yang lazat dan bersih. Satu lagi yang buruk dan busuk. Tetapi mereka makan makanan yang buruk dan busuk itu.

Muhammad bertanya, “ Siapa mereka wahai Jibril?”

Jibril berkata, “Mereka inilah orang-orang yang berzina. Mereka ada yang halal tetapi mereka tetap mencari yang haram walaupun mereka tahu akibatnya maacam-macam penyakit di dunia dan azab di akhirat.

Kemudian, di langit yang kedua Muhammad bertemu dengan Isa dan Yahya. Di langit yang ketiga Muhammad bertemu dengan Yusuf. Di langit yang kelima, Muhammad bertemu dengan Harun. Di langit yang yang keenam Muhammad bertemu dengan Musa.

Di langit yang ketujuh, Muhammad melihat Baitul Makmur, Kaabah bagi penduduk langit, tempat para malaikat tawaf dan beribadah. Kedudukan Baitul Makmur ini bertepatan dengan kedudukan Kaabah di bumi. Di situ Muhammad melihat ada seorang lelaki sedang bersandar ke Baitul Makmur. Rupanya seakan-akan rupa baginda.

Muhammad bertanya, “Wahi Jibri, Siapa ini?”

Jibril berkata, “itulah bapa kamu, Ibrahim”

Pada setiap langit, beliau disambut dan diraikan oleh para nabi dan para malaikat. Sampai di penghujung langit yang ketujuh, Muhammad melihat Jibril sudah berubah kepada kejadian asalnya. Itulah rupa yang pernah Muhammad lihat buat kali pertama semasa Muhammad berlari pulang ke rumah dari Gua Hira’. Ini kali kedua Muhammad melihat Jibril dalam rupa ini iaitu dekat dengan Sidratul Muntaha.

Dalam surah al-Najm ayat 13 dan 14, Allah menyatakan yang bermaksud,

“Dan demi sesungguhnya! Muhammad melihat malaikat Jibril, dalam bentuk rupanya yang asal sekali lagi, di sisi Sidratul Muntaha”

Akhirnya, Muhammad sampai ke tempat yang tidak pernah seorang pun manusia sampai ke situ walaupun dia seorang rasul dan nabi. Kemudian, baginda sampai di suatu tempat yang tidak pernah sampai ke situ para malaikat kecuali Jibril.

Kemudian baginda sampai ke suatu tempat dan Jibril meminta Muhammad ke depan.

Jibril berkata, “kalau aku ke depan selangkah, aku akan terbakar.”

Akhirnya, beliau sampai ke Sidratul Muntaha. Di tempat yang sangat luar biasa ini, dalam pertemuan yang sangat luar biasa, Allah memerintahkan solat kepada Muhammad dan umat baginda. Semua undang-undang islam Allah perintahkan melalui Jibril, tetapi perintah solat diterima sendiri oleh Muhammad terus daripada Allah. Ini menunjukkan bertapa besarnya solat itu di sisi Allah, ia merupakan tiang kepada agama ini.

Selepas pertemuan itu, Muhammad turun dan bertemu dengan Musa.

Musa bertanya, “Apa yang Allah perintahkan untuk umat kamu.”

Muhammad berkata, “Allah memerintahkan 50 fardhu solat sehari semalam.”

Musa berkata, “suku Israel diperintahkan kurang daripada itu tetapi mereka tidak mampu laksanakan. Mintalah Allah ringankan lagi.”

Kerana belas kasihan dan kasih kepada umatnya Muhammad meminta Allah meringankan sehinggalah menjadi lima waktu sehari semalam. Walaupun hanya lima kali perlaksanaannya, tetapi Allah tetap member pahala menyamai 50 kali.

Kemudian Muhammad turun ke Baitulmaqdis semula. Dari Baitulmaqdis, baginda pulang ke Mekah. Dalam perjalanan ini, baginda menyaksikan pelbagai permandangan. Antaranya, Muhammad melalui suatu rombongan yang menunggang unta. Apabila unta ternampak Buraq, unta menjadi takut dan ada yang lari. Tuannya mengejar untanya tetapi tidak berjaya. Muhammad memberitahu mereka di mana tempat unta mereka bersembunyi. Memang benar, apabila mereka pergi ke tempat itu mereka menjumpai unta berkenaan.

Pada malam itu juga Muhammad tiba kembali ke Mekah. Semua peristiwa yang berlaku dan perjalanan yang memakan jarak yang begitu jauh sampai ke langit ketujuh dan sampai ke Sidratul Muntaha, berlaku hanya dalam amsa separuh dari malam.

Sebelum pagi, baginda sudah sampai di Mekah semula. Selepas solat subuh, Muhammad yang masih terkesan dengan peristiwa dan pengalaman semalam duduk sambil mengingat kembali apa ynag berlaku kepada beliau semalam. Abu Jahal melihat Muhammad dalam keadaan yang begitu dapat menangkap ada sesuatu yang berlaku kepada baginda. Lalu Abu Jahal datang duduk berdekatan dengan Muhammad.

Dia bertanya kepada Muhammad, “Wahai Muhammad, adakah berlaku sesuatu kepada kamu?”

Muhammad berkata, “Ada.”

Dia bertanya, “Apa yang berlaku Muhammad?”

Muhammad berkata, “Malam tadi aku pergi ke Baitulmaqdis dan aku pulang semula ke sini.”

Abu Jahal gembira mendengar berita ini kerana dia rasa dia mendengar perkara baru bagi memburukan baginda.

Sejarah:Kelahiran Muhammad Bin Abdullah

2009-07-14T10:41:00.001-07:00

Apabila tiba saat Abdullah mahu dikahwinkan, Abdul Muttalib mengahwinkan Abdullah dengan Siti Aminah Binti Wahab, yang juga daripada keturunan suku Abdul Manaf. Keturunan ayah dan ibu Muhammad adalah daripada keturunan Qusai bin Kilab. Kesemua mereka daripada keturunan Ismail. Daripada sudut keturunan, Muhammad bin Abdullah adalah orang paling mulia dan paling bangsawan.

Keluarga Siti Aminah tinggal di Yathrib. Abdul Muttalib membawa Abdullah ke Yathrib dan dikahwinkan di sana dengan Siti Aminah. Selepas itu, mereka pulang ke Mekah. Semasa Siti Aminah mengandung, ayah Muhammad meninggal dunia sebelum baginda dilahirkan.

Sebelum Aminah melahirkan Muhammad, dia bermimpi melihat dirinya melahirkan seorang anak lelaki yang lahir bersama satu cahaya yang memenuhi bumi. Siti Aminah juga melihat dirinya berdoa kepada Tuhan, “Aku berlindung kepada Tuhan yang Esa supaya diselamatkan anak ini daripada semua orang yang dengki” kelahiran ini adalah pada hari Isnin 12 Rabiulawal Tahun gajah atau 50 hari selepas peristiwa tentera bergajah.

Banyak perkara pelik yang berlaku semasa kelahiran Muhammad. Hassan bin Thabit, penyair Muhammad menceritakan, salah satu ddaripada tanda itu, katanya, semasa Muhammad lahir, dia berada di Madinah dan umurnya pada masa itu tujuh tahun. Pada hari itu, aku berada dalam majlis orang-orang Yahudi Madinah. Seorang Ulama Yahudi memanjat ke atas bumbung rumahnya sambil menjerit kepada semua orang, “Bintang Ahmad muncul di langit.” Bintang ini hanya muncul apabila Muhammad dilahirkan. Hassan menyaksikan sendiri peristiwa itu.

Siti Aminah ibu Muhammad pernah memberitahu, semasa dia mengandungkan Muhammad dia tidak berasa penat ataupun sakit. Menurut sejarah lagi, Muhammad dilahirkan dalam keadaan sujud dan sudah berkhatan.

Apabila berita kelahiran ini sampai kepada Abdul Muttalib, beliau terlalu gembira. Apabila dia mendengar cerita-cerita tadu, dia bertambah gembira. Pada masa itu, Abdul Muttalib sudah menyebut anak ini akan mempunyai masa depan yang besar. Oleh kerana terlalu gembira, Abdul Muttalib terus membawa Muhammad ke Kaabah sambil sujud syukur kepada Tuhan.

Nama Muhammad diberikan oleh Abdul Muttalib. Pada suatu masa, Abdul Muttalib pernah mengembara ke negeri Syam dengan tiga orang sahabatnya. Mereka bertemu dengan Ulama Yahudi di Syam. Rahib ini bercerita kepada mereka, akan lahir seorang nabi di Mekah yang bernama Muhammad. Selepas itu, apabila pulang, keempat-empat mereka berazam menamakan anak mereka Muhamamad. Dari sinilah Abdul Muttalib menamakan cucu lelaki dari anak kesayangannya itu dengan nama Muhammad. Sebelum itu orang-orang arab tiudak ada yang bernama Muhamamad.

Antara perkara pelik yang berlaku semasa kelahiran Muhamamad juga dalah bergegarnya Iwan Kisra iaitu istana Raja Parsi, kerajaan yang paling besar ketika itu. Gegaran itu menyebabkan 14 anjung istana runtuh dan api yang disembah oleh Majusi sejak beribu-ribu tahun yang tidak pernah padam sebelum ini terpadam. Gegaran itu juga menyebabkan tasik yang bernama Tasik Sawwah yang berdekatan dengan istana Raja Parsi itu tertimbus.

Apabila Kisra melihat kejadian-kejadian pelik ini, dia menjadi sangat takut, lalu memanggil ahli-ahli nujum dan pendeta-pendetanya yang dapat berhubung dengan jin. Jin-jin sebelum kelahiran Muhammad boleh naik ke langit dan mendengar berita di langit apa yang akan berlaku di dunia. Merekalah ynag memberitahu berita-berita ini kepada para pendeta dan ahli nujum membuat ramalan mereka.

Allah berkata dalam surah al-Jin ayat 9 yang bermaksud,

“Kami para jin sebelum ini mempunyai tempat untuk mendengar berita di langit, barang siapa yang mencuri mendengar lagi sekarang akan dipanah”

Ada antara pendeta ini menyebutkan pada Kisra, peristiwa ini berlaku kerana kelahiran seorang nabi. Kisra bertanya maksud 14 anjung istana yang runtuh, mereka berkata,”Kerajaan Parsi akan diperintahkan oleh 14 orang Kisra lagi dan selepas itu kerajaan Parsi akan jatuh.”Kisra berkata,”14 orang Kisra lagi, memaparkan tempoh yang panjang, masih lama lagi, tidak perlu dirisaukan.”

Selepas kematian Kisra ini, anak-anaknya berebut kuasa. Dalam masa empat tahun sahaja, 10 orang Kisra memerintah Parsi. Semua ini adalah petanda kejatuhan kerajaan paling besar pada masa itu iaitu kerajaan Parsi. Inilah antara berita gembira yang berlaku sempena kelahiran Muhammad.

Nafas baru

2009-07-14T09:32:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim,

Assalamualaikum wbt...

Salam sejahtera kepada semua, pertama sekali di sini, saya memohon kemaafan di atas kelesuan blog ini untuk tempoh lebih dari sebulan. Kalau blog ini disamakan dengan tanah lapang untuk bercucuk tanam, maka boleh dikatakan blog ini ibarat sebidang tanah yang dijadikan habitat oleh segala macam binatang dan haiwan perosak.

Kalau ditanya, “kenapa tak update blog?” Saya akan jawab saya dah hilang minat menulis dan saya terfikir untuk ‘terminate’ blog ini. Mungkin ada yang fikir saya berseloroh, sebenarnya tidak. Entah kenapa, sejak pulang ke Kelantan selama sebulan, saya mula hilang minat menulis, ditambah kesempitan masa untuk mencari masa sesuai untuk menulis, ditambah keadaan yang kurang memberi idea dan semangat untuk menulis. Kerana kita menulis untuk berkongsi, berkongsi idea, pandangan, dan pengetahuan yang kita dapat dari kehidupan seharian kita, dan kita mengharapkan komen-komen yang mampu membuka pemikiran kita, penulis.

Di rumah, ‘feel’ menulis dan berkongsi itu tidak ada, dan hampir-hampir padam. Namun, sekembali ke kampus, melihat semangat adik-adik dalam gerak kerja amal islami perlahan-lahan meniup kembali semangat untuk bersama-sama mereka. Maka perlahan-lahan rasa ingin menulis itu datang kembali, maka saya meminta seorang sahabat ‘akrab’ untuk mengubahsuai blog ini untuk mendapat nafas baru. Alhamdullilah wa shukran lillah, inshaAllah dengan semester baru ini, blog ini akan kembali beroperasi.

Di kesempatan ini, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada sahabat-sahabat PMIUSM yang telah melangsungkan perkahwinan sepanjang cuti semester yang lepas, tahniah kepada antum, semoga nikmat kurnia Allah itu akan menggerak dan memacu perjuangan antum dengan lebih pantas dan mapan...inshaAllah

(p/s: maaf kepada para pembaca yang tidak mendapat apa-apa dari artikel kali ini, sekadar perkongsian biasa)

Mengapa doamu tidak dimakbulkan...

2009-05-12T19:06:00.000-07:00

Pernah seorang lelaki datang bertanya dan mengadu pada Ibrahim Ibn Adham, kata lelaki itu,

"Mengapakah Allah tidak memakbulkan doaku? sudah berkali-kali aku merayu dan memohon pada Allah, katakanlah padaku, mengapakah doa-doaku tidak satu pun dimakbulkanNya?

Jawab Ibrahim Ibn Adham akan soalan lelaki itu,

"Sebab-sebab mengapa Allah tidak memakbulkan doamu adalah kerana,

1. Kamu mengaku mencintai Allah, tetapi kamu sering alpa dalam mengingatiNya.

2. Kamu mengatakan kamu umat Nabi Muhammad saw, namun kamu tidak mengamalkan ajaran baginda.

3. Kamu mengatakan memusuhi syaitan laknatullah, namun kamu sering kali mengikut telunjuknya.

4. Kamu mengaku mencintai Rasulallah, namun kamu sering berpaling dari ajaran baginda.

5. Kamu selalu membaca al-Quran, namun kamu tidak mengamalkan ajaran yang terkandung di dalam al-Quran.

6. Kamu sering mencari dan melihat kesalahan orang lain sehingga kamu lupa akan kesalahan diri kamu sendiri.

7. Kamu katakan ingin memasuki syurga, tetapi sering kali kamu melakukan perkerjaan yang menjauhkan dirimu dengannya.

8. Kamu mengatakan tidak mahu ke neraka, tetapi sering kali kamu melakukan perkerjaan yang mendekatkan dirimu dengannya.

9. Kamu selalu mengiringi jenazah ke perkuburan, tetapi kamu tidak mengambil pengajaran darinya.

Sama-sama kita bermuhasabah....

Sejarah: Bagaimana agama yahudi masuk ke jazirah arab

2009-04-30T19:52:00.000-07:00

Ahli-ahli sejarah memulakan cerita bagaimana agama yahudi bertapak di semenanjung arab dengan kisah seorang pemimpin Yaman yang bernama Rabiah bin Nasr. Beliau bermimpi pelik dan kemudian mimpi beliau itu ditafsirkan oleh ahli nujum.

Ahli nujum berkata, “mimpi tuanku bermaksud orang-orang habsyah akan menakluki Yaman”. Tanya Rabiah, “Bila?” Ahli nujum berkata, “sekitar 60 hingga 70 tahun lagi”

Rabiah takut hal itu berlaku ke atas zuriatnya, lalu dia membawa semua ahli keluarganya meeninggalkan negeri Yaman. Mereka berpindah ke Hirah yang berdekatan Iraq. Akhirnya mereka menguasai Hirah. Ahli sejarah mencatatkan, Raja Hirah iaitu Nu’aim bin Munzir adalah keturunan Rabiah bin Nasr.

Pada ketika itu, raja-raja Rom dipanggil Kaisar, raja-raja Farsi dipanggil Kisra, raja-raja negeri Habsyah dipanggil najasy, dan raja-raja di negeri Yaman dipanggil tubba’. Di dalam al Quran, apabila disebut kaum tubba’, ia bermaksud orang-orang Yaman.

Suatu masa, Yaman diperintah oleh tubba’ yang bernama Tabban bin As’ad, merupakan raja yang terkenal suka berdagang dan melancong. Pada suatu masa, dia keluar berdagang dengan anaknya ke negeri Syam, sebelum ke sana, mereka singgah di Madinah, kemudian anaknya ditinggalkan untuk menguruskan perniagaannya di Madinah.

Semasa Tabban ke Syam, berlaku perselisiahn faham diantara anaknya dengan penduduk Madinah sehingga orang Madinah membunuh anaknya. Apabila berita ini sampai kepada Tabban, dia berpatah balik untuk menuntut bela di atas kematian anaknya. Berlakulah perperangan di antara orang Yaman dan Madinah.

Di tengah-tengah perperangan itu, pendeta-pendeta Yahudi yang datang dari Syam menemui Tabban. Mereka mahu berbincang dengan Tabban.

Mereka bertanya, “apakah yang kamu mahu daripada perperangan ini, wahai Tabban?”

“aku mahu merosakkan Madinah” kata Tabban

Pendeta Yahudi berkata pada Tabban, “kamu tidak akan berjaya, Tuhan akan musnahkan kamu. Madinah ini tempat hijrah Muhammad bin Abdullah, begitulah yang ada disebut dalam kitab-kitab kami”

Dari situ, timbul minat dalam hati Tabban untuk mempelajari kitaab suci orang Yahudi yang dipanggil Taurat. Akhirnya dia memeluk agama Yahudi dan berhenti memerangi orang Madinah. Selepas itu dia dan tenteranya bergerak ke Mekah.

Pada masa itu, orang Yahudi suku Huzail memusuhi Mekah dan mereka juga tidak suka orang Yaman. Mereka mengambil peluang ini untuk melaga-lagakan orang Yaman dengan orang Mekah. Mereka menghadap Tabban dan menceritakan di Mekah terdapat bagunan bernama Kaabah dan di bawah kaabah itu terdapat banyak emas permata. Memang ketika itu orang-orang Arab menanam emas dan permata di bawah Kaabah bagi memuliakan Kaabah.

Apabila Tabban mendengar hal ini, datang rasa tamak hendak meguasai harta ini. Dia lalu mempersiapkan tenteranya bagi menyerang Mekah dan kaabah. Apabila pendeta yahudi yang masih ada bersama mereka untuk mengajar agama Yahudi mendapat tahu perkara itu, mereka menghadap tabban dan menasihati tabban supaya tidak menyerang Mekah dan Kaabah.

Mereka berkata, “yang kami tahu, Kaabah inilah satu-satunya rumah Tuhan di atas muka bumi ini. Kalau kamu serang Kaabah, Tuhan akan musnahkan kamu.”

Tabban menerima nasihat itu dan meminta pandangan pendeta Yahudi itu apa yang patut dia lakukan apabila memasuki Mekah nanti.

Pendeta yahudi berkata, “Apabila tuan masuk Mekah nanti, tuan besarkan Kaabah”

“Bagaimana?” Tabban bertanya.

Pendeta Yahudi berkata, “Tuan tawaf di sekeliling Kaabah”

Tabban bertanya kepada para pendeta, “Adakah kamu akan tawaf juga?”

Pendeta berkata, “Kami pun hendak tawaf, tetapi oleh kerana Kaabah pada masa ini dipenuhi berhala di sekelilingnya, kami para ulama’ tidak sepatutnya tawaf dalam keadaan itu.”

Tabban pun melaksanakan nasihat pendeta Yahudi itu. Semasa di Mekah, dia bermimpi memakaikan kelambu pada Kaabah. Dia memerintahkan orang-orangnya supaya menyiapkan kelambu Kaabah. Dengan itu, orang yang pertama memakaikan kelambu pada Kaabah adalah Tabban bi As’ad, raja Yaman ini. Selepas itu, barulah suku arab menyambung tradisi ini.

Apabila Tabban balik ke Yaman, dia memerintahkan semua rakyatnya masuk agama Yahudi tetapi rakyatnya tidak setuju. Rakyat Yaman ketika itu menyembah api. Di setiap rumah mereka ada rumah api. Apabila mereka bergaduh sesame sendiri, mereka pergi ke rumah api itu. Apabila rumah api mula-mula dibuka, siapa yang mula-mula disambar api, dialah yang bersalah. Mereka mengambil keputusan berhakim dengan api dalam arahan Tabban ini. Tabban pun bersetuju.

Pada hari yang ditentukan, pendeta Yahudi itu dibawa ke rumah api. Begitu juga pendeta majusi yang menyembah api. Apabila dibuka pintu rumah api, api menyambar pendeta majusi. Mereka lari menyelamatkan ddiri. Rakyat tidak puas hati, diulang lagi bagi kali kedua. Kali ini pendeta majusi dipaksa jangan lari. Kali ini pun terkena pendetamajusi juga. Akhirnya, pendeta majusi mati dibakar api di situ. Dengan itu, semua rakyat Yaman masuk agama Yahudi. Dengan itu bertapaklah agama yahudi di semenanjung arab.

Sebelum itu, agama yahudi merupakan agama satu-satunya agama samawi iaitu agama yang datang dari wahyu melalui kitab taurat, sebelum kedatangan agama kristian melalui kitab injil. Maka, ketika itu kedudukan mereka orang-orang Yahudi di zaman itu adalah ahli-ahli kitab, dalam bahasa orang sekarang mereka ini adalah ustaz-ustaz, orang yang mengajar agama.

Sebelum kelahiran baginda Nabi Muhammad saw, mereka sudah mengatahui akan kelahiran nabi akhir zaman di jazirah arab, lalu mereka menetap di Madinah. Apabila baginda berhijrah dari Mekah ke Madinah, ada ahli kitab yang menerima kenabian baginda, namun kebanyakkannya tidak malah menentang, walaupun mereka tahu semua ciri kenabian jelas pada diri baginda, semua ini dek kerana mereka kecewa, nabi akhir zaman itu bukan dari bangsa mereka, bangsa Yahudi.

Suatu yang menarik di sini adalah, memandangkan baginda sebelum itu tinggal di Mekah, baginda tidak pernah melihat amalan penganut agama yahudi ini. Apabila baginda berhijrah, baginda melihat orang-orang yahudi menyambut satu perayaan yang mereka panggil hari baru. Perayaan ini merujuk peristiwa mereka diselamatkan oleh Allah dari Firaun, di saat Allah member kekuasaan kepada Nabi Musa a.s membelah laut dan menghapuskan Firaun dan bala tenteranya.

Maka, bagi nabi, sepatutnya baginda lebih berhak menyambut hari itu, kerana Nabi Musa adalah Nabi sepertimana baginda, malah ada kaitan darah dengan baginda melalui Nabi Ibrahim a.s. Maka, sebagai ganti, baginda menjadikan 1 syawal sebagai perayaan umat islam untuk merayakan kejayaan umat islam menjaalani ibaadah puasa selama sebulan, apa yang diharapkan dari perayaan ini adalah, semoga selepas beribadat selama sebulan, setiap orang islam diberi rahmat pahala hasil ibadat mereka selama sebulan itu. Hari ini dikenali sebagai Ei’dul fitri.

Berbeza dengan perayaan Ei’dul adhadan ibadah korban. Perayaan ini ada ddisebut di dalam al Quran, dan arahan mengadakan ibadah korban itu, adalah sunat muakkad pada yang mampu, malah bagi imam Hanafi ibadah ini adalah wajib, kerana ayat dalam al Quran itu berbentuk perintah. Kerana itu di negara-negara arab, perayaan ini disambut dengan amat meriah, hampir setiap rumah akan ada acara korban masing-masing. Ini kerana kebesaran Ei’dul Adha adalah mengingati pengorbanan agung Baginda Nabi Ibrahim as menyembelih anak kesayangan baginda Nabi Ismail a.s.

Kenapa kita belajar sejarah?

2009-04-29T11:28:00.000-07:00

Kenapa kita perlu belajar sejarah?

“kalau nak ikut kepala aku, tak payahlah belajar sejarah ni, ni cerita orang dulu-dulu, semua orang ni dah mati, sekarang ni zaman kita, kita buat kepala kita jelah”

Ha...ini kata-kata yang diungkapkan seorang kawan sekelas saya ketika tingkatan tiga, tidak direka-reka. Anda setuju?

“Hang kata tu betul, kalau dok pikir benda-benda lama ni buat sakit kepala, tapi benda-benda lama ni macam back mirror motor kau tau. Kau nak gerak depan, kau kena tengok belakang jugak”

Ini pula kata-kata achik masa tahun satu, sambil baring kat katil bob

Betul, sejarah itu mengajar kita realiti, sesiapa yang melupai sejarah, akan mengulangi kesilapan lalu. Sesiapa yang belajar dari sejarah akan tahu ke mana dia harus melangkah ke arah mencapai cita-cita.

Namun, persoalannya sekarang, sejarah sampai mana perlu kita tahu, cukupkah sekadar kita belajar dari kesilapan diri kita sebelum ini?

Atau menjangkau kepada sejarah nenek moyang kita?

Atau sudah cukup kita mengetahui sejarah bangsa kita?

Sampai mana?

Sudah pasti mereka yang berjuang bermati-matian untuk negara kerana mereka tahu dan menjiwai sejarah dan perjuangan orang-orang terdahulu, saya adalah peminat sejarah, subjek yang paling saya minati ketika darjah lima adalah kajian tempatan kerana ketika ini banyak disebut akan sejarah kerajaan Melaka, kedatangan Portugis,Belanda dan Inggeris.

Ketika itu,markah kajian tempatan saya paling tinggi dalam kelas, tetapi untuk subjek lain hampir semua cukup-cukup makan sahaja (haha). Masuk sekolah menengah, minat saya semakin bertambah, melihat bagaimana, suatu ketika krisis tiga segi diantara Melaka (Portugis)-Acheh-Johor dalam menguasai selat Melaka ketika itu. Kejatuhan negeri-negeri melayu kepada British, pendudukan jepun, pemerintahan komunis selama 15 hari.

Kewujudan UMNO, keluarnya Dato’ Onn dari UMNO kerana ahli UMNO tidak mahu menerima keahlian bukan melayu, dan bermacam-macam lagi. Hampir semua itu saya baca dengan minat ketika itu.

Namun, kini saya tertanya-tanya ke mana perginya nama-nama pejuang kemerdekaan yang dihumban ke dalam ISA oleh British, seperti Dr.Burhanudddin Al-Helmy, Prof Zulkifli Mohamad yang tempang?

Di mana sejarah kewujudan Hizbul Muslimeen yang diasaskan Abu Bakar Baqir? sejarah perhimpunan 10,000 penggerak Hizbul Muslimeen di gunung semanggol. kenapa para ulama' selepas Hizbul Muslimeen diharamkan bersama UMNO ketika menuntut kemerdekaan, sebaliknya sebaik mencapai kemerdekaan mereka keluar UMNO dan menubuhkan PAS?

Betulkah Shamsiah fakeh itu menganut ajaran komunis apabila masuk komunis? Kenapa ramai tokoh-tokoh agama itu masih kekal bersama komunis, walaupun UMNO telah ditubuhkan dan kemerdekaan telah dicapai? Apa yang mereka mahu sebenarnya?

Betulkah Tok janggut menentang British kerana mahukan hak mengutip cukai?

Bagaimana pula Haji Abdul Rahman Limbong?

Malah, betulkah tujuan kedatangan British adalah untuk mendapatkan rempah? Kenapa tidak mereka beli sahaja rempah itu? Kenapa perlu sampai mereka keluarkan kos dan tenaga dalam berperang dengan orang melayu? Adakah orang melayu enggan menjual rempah ketika itu?

Banyak catatan-catatan yang tidak sampai kepada masyarakat, Tok Janggut bangkit berjuang menentang British kerana mendapat surat perutusan daripada Khilafah Uthmaniyyah untuk menghalau British, kerana British datang dengan tujuan meruntuhkan aqidah umat islam. Sehingga kini, surat itu masih ada, kenapa tiada dalam buku teks?

Semua orang melayu yang masuk komunis, benarkah mereka ini menganut ajaran itu? Betulkah mereka ini pengkhianat? Atau mereka masuk komunis kerana itu sahaja jalan ke arah membebaskan penjajahan pemikiran British. Sejarah ada mencatatkan bagaimana orang yang masuk hutan dalam keadaan tidak kenal agama, keluar dari hutan mampu mengajar al-Quran.

Kalau betul British datang untuk mengaut hasil bumi, kenapa perlu sampai mereka mengawal pentadbiran, mereka boleh sahaja datang dan membuat urus niaga yang jauh lebih mudah dari mentadbir Tanah Melayu.

Kenapa sistem residen yang diperkenalkan di perak selepas perjanjian Pangkor hanya member hak adat dan ritual agama kepada sultan, sedangkan kehakiman, pentadbiran, kewangan adalah di bawah kepala British? Bukankah ini unsur sekularisma yang amat jelas? Apakah niat British sebenarnya?

Semua ini adalah persoalan yang kabur di kepala saya, akhirnya timbul satu persoalan, bolehkah sejarah yang tertulis dalam buku teks sejarah Malaysia itu saya percaya?

Apabila saya berkenalan dengan blog saifulislam.com, artikel yang paling menarik minat saya adalah yang menyentuh sejarah, sejarah di saat keruntuhan khilafah terutama sekali, bagaimana pemikiran masyarakat islam ketika itu, surat Maharaja Meiji kepada Khalifah Sultan Abdul Hamid II, peranan Mustapha kamal yang dimainkan dalam menjatuhkan khilafah.

Semakin lama, apabila mengikuti kelas agama Ust Shamsuri, sama ada melalui CD atau live di masjid-masjid, semakin jauh dan dalam sejarah itu ditempuh dan sudah pasti memberi gambaran yang lebih jelas akan kedudukan bangsa melayu dan islam, malah ia juga memberi jawapan untuk apa sepatutnya kita selaku manusia berjuang, jangan kita menjadi sebagaimana pejuang bangsa Arab ketika era khilafah dahulu.

Betul, sejarah mengajar kita banyak perkara, malah sejarah jua yang memberitahu kepada kita yang mana salah, yang mana betul, jika anda hanya membaca sejarah negara dan bangsa ini, maka anda akan menjadi pejuang bangsa, namun jika anda membaca sejarah hingga kepada asal kejadian manusia, inshaAllah, anda akan sedar untuk apa anda hidup di dunia ini...

Berdakwah dengan kasih sayang...

2009-04-29T08:13:00.000-07:00

“Syurga dan neraka adalah pekerjaan Allah, termasuk dalam hal-hal batin, kita tidak akan tahu siapa penghuni kedua-dua tempat ini”

Kata Ustazah Rahimah suatu pagi dalam kelas. Selama di tingkatan 4 dan tingkatan 5, Ustazah Rahimah ditugaskan untuk mengajar kelas saya, melalui kelas di awal pagi ini, kesedaran akan kewujudan Allah itu timbul.

“kadang-kadang kita tengok seorang yang mati dalam keadaan hina, perut membuncit, nanah bersembur, azab maut tu jelas pada muka masa roh nak diambil, kita kata dia ni penghuni neraka, siapa kata?”

Ustazah menyambung lagi,

“kalau kita tengok seorang yang mati dalam keadaan tenang, mudah dan baik, kita kata dia ni penghuni syurga, mana kita tahu?”

“kadang-kadang Allah azab dia di waktu nazak untuk melunaskan dosa-dosa dia, kerana Allah kasih pada dia, Dia tidak mahu hamba Dia yang satu ini diazab di akhirat kelak”

“Mungkin juga, kalau Dia matikan hambaNya dalam keadaan mudah kerana mahu hamba Dia yang satu ini diazab dengan teruk di neraka kelak. Hanya Allah yang tahu, kita cuma mampu doakan sahaja.” Ustazah menghabiskan kata-katanya.

Satu penyakit yang datang bersarang di hati penggiat dakwah adalah merasakan mereka baik, mulia, suci dan lebih terhormat dari mereka yang berseluar carik, perokok, free hair, kaki lepak, dan macam-macam lagi.

Ya, di saat itu, mungkin dari sudut amal kita di saat itu lebih baik, namun itu adalah ketika itu, di saat itu, macam mana di saat akhir usia kelak, di saat menghampiri hujung usia, adakah kita ini kekal baik, kekal berakhlak mulia, kekal istiqamah?

Adakah ‘dia’ yang kita rasa hina, kotor, keji (meskipun tidak dilafaz, namun hati mengiyakan) akan kekal begitu? Macam mana kalau ‘dia’ bertaubat di akhir usianya, lalu Allah terima taubatnyaa dan di masyar kelak, dia dianugerahakan kemuliaan, sedangkan kita di sana kelak merangkak dalam keadaan hina bertemu Allah SWT!!

Siapa tahu?

Dalam sebuah riwayat sahih (kurang pasti kitab mana) ada menyebut mengenai seorang pejuang, yang berjuang di medan perang. Ditakdirkan Allah, sahabat ini cedera parah sehingga perang tamat. Allah mengujinya dengan kesakitan di akhir usianya, dan sahabat ini tidak dapat menahan kesakitan berpanjangan itu, lalu mengambil pisau dan membunuh diri.

Seorang muslim, istiqamah dengan islam,

Keluar menyahut seruan jihad bersama nabi,

Sedikit sahaja lagi, dia akan mati sebagai seorang syuhada’, dianugerahkan syurga oleh Allah,

namun sayang,

Tindakan ketika itu, menyebabkan dia dihumban ke dalam neraka!

Di sisi lain, mereka yang asalnya menentang islam, ramai yang kita lihat akhirnya memeluk islam dan mati sebagai seorang muslim sejati malah sebagai mukmin yang tegar mempertahankan agama ini.

Khalid al Walid, pernah memimpin tentera Quraisy di medan Uhud, sehingga mencederakan baginda, akhinya menjadi panglima agung empayar islam.

Abu Sufian, pemimpin Quraisy yang merancang pembunuhan baginda, masuk islam ketika Fathu Makkah, dan akhirnya menjadi perawi, anaknya, Muawiyyah pengasas kerajaan Bani Umayyah.

Umar al-Khattab, dari sekeji-keji manusia, peminum arak tegar, pembunuh anak sendiri, menjadi sahabat nabi yang utama, diangkat sebagai Amirul Mukminin.

Ini adalah hakikat!

Kita tidak tahu siapa kita pada masa akan datang, saya sendiri pernah melihat macam mana seorang pemimpin Badan Dakwah dan Rohani berubah menjadi orang yang dia kutuk ketika itu. Dari seorang penggerak dalam program imarah surau sekolah, berani berdepan dengan pengetua, berkopiah ke mana-mana sahaja.

Apabila masuk ke kampus,kopiah entah ke mana, berseluar carik, merokok, solat entah bila, berkepit siang malam. Namun, atas dasar saudara, saya tahu, ini juga mungkin berlaku pada saya suatu hari kelak, di saat itu, sudah tentu saya tidak mahu dihina dan lebih dijauhkan dari pulang ke pangkal jalan. Alhamdullilah, 'sahabat' saya ini, walau dia berubah begitu, ilmu agama masih dia faham dan ingati, cuma tidak mampu menggerakkan dan mencorakkan tindakannya sahaja, hasil sokongan dan nasihat, 'sahabat' ini kini kembali perlahan-lahan kepada fitrah asalnya, hamba Allah swt.....

Semua ini adalah kisah benar yang telah berlaku dan boleh berlaku pada diri saya dan juga mungkin anda semua.

Justeru janganlah bersenang hati dengan diri kita kini, sebaliknya berdoalah moga-moga Allah kekalkan kita dalam islam dan matikan kita sebagai seorang yang islam dan mukmin.

Dakwah kasih sayang

"Hakikatnya, semua orang nak jadi baik, walau teruk macam mana pun dia"

kata Adi pada saya,

Ya, semua orang mahu jadi baik, tiada orang dalam hatinya merasakan jijik menjadi baik, semua orang nak mati dalam keadaan baik, semua orang mahu mendapat jodoh yang baik, semua orang mahu mendapat anak yang baik, dan mereka sedar mereka perlu menjadi baik untuk itu.

Namun, seringkali, sikap tidak mesra alam dan riak peenggerak dakwah menjadikan mereka benci dan susah mendekati islam.

kepada ahli Harakah dakwah islamiyyah, anda adalah orang yang dipilih membarisi perjuangan, diberi Allah hidayah dan keinginan mendalami ilmu agama.

Maka, jangan kelebihan itu anda calari dengan sikap bangga diri, riak, sombong dan ujub. Sebaliknya pandanglah manusia di sekeliling sebagai mereka yang memerlukan panduan dan petunjuk, bersabar dan dekatilah mereka dengan sikap kasih sayang.

Banyak contoh-contoh yang dapat kita pelajari, bagaimana sabarnya Nabi Nuh a.s berdakwah kepada kaumnya, selama 950 tahun, bagaimana kisah ketika mana baginda dicederakan penduduk Taif,

Tatkala Malaikat berkata kepada baginda,

“wahai Muhammad, engkau katakana sahaja kepada aku, apa yang engkau mahu aku buat dengan penduduk Taif ini, kalau engkau mahu aku hempapkan bukit kepada mereka, akan aku laksanakan tanpa berlengah-lengah “

Apa kata baginda?

“Jangan, jika kau simpati padaku, tolonglah berdoa kepada Allah, agar Allah member hidayah dan petunjuk kepada penduduk Taif”

Inilah dakwah baginda Nabi Muhammad SAW, penuh dengan sifat kasih sayang, dan kesabaran yang menebal dalam menghadapi cabaran dakwah. Sayang amat sedikit penggerak dakwah pada hari ini memiliki sifat kasih sayang dalam berdakwah.

Tidak ramai mereka yang mengaku ahli gerakan mampu merakyat, masuk dengan setiap lapisan masyarakat, mengenali mereka, menggauli mereka sebagai saudara yang rapat, dan memipin mereka ke jalan yang benar.

Ya, mungkin untuk permulaan, agak kekok, terutama mereka yang memang sebelum itu jenis tidak mesra alam, bersendirian, termasuk saya sendiri, namun demi dakwah ini, perlu kita mengubah sikap itu.

Sepanjang di kampus, saya ada mencuba mengubah sikap bersendirian saya, dan cuba untuk masuk dengan semua orang, namun ia memerlukan masa untuk membiasakan diri. Dalam aspek ini, sahabat saya, Hisyam adalah yang paling saya kagumi. Sikapnya yang sentiasa ambil berat dan ringan mulut itu merupakan asset penting dan berharga dalam dakwah.

Mungkin sikap itu lahir dari hatinya yang sentiasa bersangka baik dan lembut terhadap orang lain (bertuah sapa jadi bini enta). Inilah satu sikap yang perlu ada dalam diri pendakwah, jika anda seorang yang pendiam, kurang bercakap, cubalah mengubah diri dan sikap itu.

Mulakan dengan menggerakkan hati untuk mengasihani orang-orang sekeliling anda, jika mereka melakukan maksiat, kasihan pada mereka, jangan biarkan dia ddicampak ke neraka kerana sikap benci kita...

inshaAllah ada hasilnya...

Sejarah: Kembalinya Makkah kepada keturunan Ismail

2009-04-21T18:31:00.000-07:00

Apabila suku khuzaah menyerang dan merampas Makkah dari suku Jurhum, mereka menghalau suku Jurhum keluar dari Makkah, Sebelum itu Makkah diperintah oleh zuriat Ismail a.s. Namun, ada keturunan Ismail yang terus tiinggal di Makkah, tetapi tiada kuasa dan tidak mendapat tempat di Makkah. 500 tahun suku Khuzaah memerintah Makkah selama itu keinginan mereka mengusai kembali Makkah tidak pernah padam sehingga datang Qusai Bin Kilab. Qusai adalah keturunan Ismail a.s, antara zuriat Nabi ismail a.s adalah Fihr, fihr digelar Quraisy dan Qusai adalah keturunan Fihr. Allah member kekuatan dan kekayaan kepada Qusai Bin Kilab, menjadikan dia seorang bangsawan Makkah.

Qusai akhirnya mengahwini anak perempuan Hulail, ketua Makkah dan ketua suku Khuzaah ketika itu. Apabila Hulail mati, Qusai ingin mengembalikan kepimpinan Makkah kepada keturunan Ismail, lalu mengisytiharkan dirinya ketua Makkah, maka berlakulah perperangan antara Quraisy pimpinan Qusai Bin Kilab keturunan Ismail, penduduk asal Makkah dengan suku Khuzaah yang merasa mereka juga berhak ke atas Makkah setelah berkuasa 500 tahun.

Perang yang tidak berkesudahan akhirnya membuat mereka bersetuju untuk mencari hakim bagi mengadili kes mereka. Orang bijaksana dipilih menjadi hakim dan masing-masing bersumpah akan menerima keputusan hakim itu, hakim bernama Ya’mur bun Auf. Ya’mur memanggil kedua pihak dan meminta hujah masing-masing.

Qusai Bin Kilab mengatakan, Makkah adalah kepunyaan datuk neneknya, Ismail adalah yang pertama mendiami Makkah dan membina Kaabah, walaupun Khuzaah sudah lama berkuasa, mereka adalah perampas kuasa. Khuzaah ketika itu tiada hujah yang konkrit.
Dengan itu, segala-galanya dikembalikan kepada Qusai Bin Kilab, Siqayah (Hak member minum rombongan haji), Rifadah (Hak memberi makan rombongan yang menunaikan haji), Hijabah (Hak penjagaan Kaabah dari musuh) dan Sidanah (Hak member layanan dan perkhidmatan kepada Kaabah) menjadi hak milik Qusai bin Kilab, beliau memerintah Makkah dengan bijaksana dan adil. Beliau membina Darul Nadwah sebagai pusat pemerintahan.

Apabila Qusai meninggal semua ini diwariskan kepada anak sulungnya, Abdul Dar, selepas Abdul Dar meninggal, ia dibahagikan kepada anak-anak Qusai yang lain dan anak-anak Abdul Dar. Selain Abdul Dar, anak Qusai antaranya Abdul Manaf, anatara anak-anak Abdul Manaf adalah Muttalib dan Hasyim, dan antara anak hasyim adalah Syaibah. Hayim tidak panjang umurnya, beliau meninggal ketika Syaibah masih kecil, lalu Syaibah dibawa ibunya keluar dari Makkah dan dibesarkan bersama sukunya, kerana ibu Syaibah, Ummu Hasyim adalah kaum yang tinggal di luar Makkah.

Apabila Syaibah meningkat remaja, Muttalib datang meminta untuk membawa Syaibah pulang ke Makkah, ibunya tidak setuju, lalu kata Muttalib,

“Syaibah ini dari keturunan Qusai bin Kilab, dia adalah pemuka Quraisy, tidak sepatutnya dia tinggal di luar Makkah, lagipun dia sudah cukup umur sekarang”

Akhirnya, keputusan diserah kepada Syaibah, dan Syaibah memilih untuk kembali ke Makkah. Apabila Muttalib membawa Syaibah masuk ke Makkah, orang ramai melihat Muttalib membawa budak remaja di belakangnya, mereka menyangka Muttalib membeli hamba, lalu mereka memanggil Syaibah dengan gelaran Abdul Muttalib, iaitu hamba Muttalib, gelaran ini menjadi masyhur akhirnya.

Dari Abdul Muttalib lahirnya Abdullah, lalu lahirlah insan mulia iaitu Muhammad saw....

Ibrahim a.s -> Ismail a.s -> Fihr (Quraisy) -> Qusai Bin Kilab -> Abdul Manaf -> Hasyim -> Syaibah (Abdul Muttalib) -> Abdullah -> Muhammad saw

Rujukan: Biografi Muhammad Bin Abdullah, karangan Prof. Dr. Zulkifli Mohd Yusoff & Prof. Madya Dr. Noor Naemah Abd. Rahman

Sejarah:kemasukan syirik ke semenanjung arab

2009-04-21T18:03:00.000-07:00

Tidak berapa lama Siti Hajar menemui telaga zam-zam yang terbit hasil hentakan anaknya, Ismail a.s, suku pertama yang melalui kawasan lembah makkah itu adalah suku Jurhum. Ketika itu mereka melihat kawanan burung berterbangan ke arah tempat Siti Hajar dan Ismail a.s, mereka sedia maklum kawasan itu (lembah Mekah) adalah kawasan yang kering kontang, dan bumi yang tandus, kedudukan Makkah adalah lembah diantara empat bukit, dua dari empat bukit itu adalah bukit Safa dan Marwah.

Apabila suku Jurhum tiba ke tempat Siti Hajar dan Ismail a.s, mereka yang dikenali memiliki akhlak dan budi pekerti mulia tidak merampas telaga itu, sebaliknya mereka meminta izin dari Siti Hajar, malah mereka rela membayar untuk air itu sekiranya dikhendaki oleh Siti Hajar, akhirnya mereka membina penempatan di lembah itu dan tinggal bersama Siti Hajar dan Ismail a.s.

Apabila Nabi Ibrahim kembali ke situ, didapati telah terbentuk satu masyarakat di situ. Apabila Nabi Ismail meningkat dewasa, maka Allah memerintahkan baginda bersama Ismail a.s membina kembali Kaabah di tapak asal Kaabah mula-mula dibina oleh Adam a.s. Kaabah dibina sejak zaman Adam a.s lagi, kemudiannya runtuh dan terkambus.

Selesai sahaja Kaabah dibina, maka Allah memerintahkan Ibrahim a.s menyeru manusia menziarahi Kaabah, Ibrahim berkata,

“wahai Tuhan! Bagaimana suara aku boleh sampai kepada pendengaran semua manusia?”

Allah menegasskan, tugas Ibrahim hanyalah menyeru, Dialah yang akan menyampaikan kepada manusia. Ibrahim naik ke bukit Arafah dan menyeru manusia seluruh dunia datang menziarahi Kaabah. Dengan kuasa Allah, suara Nabi Ibrahim a.s didengari oleh semua manusia, dan Allah campakkan dalam hati mereka rasa cinta bagi memuliakan Kaabah.

Berbondong-bondong manusia datang ke Kaabah, khususnya dari semenanjung Arab, melakukan ibadat haji di Makkah, mereka menghormati dan memuliakan kaabah. Sejak daripada itu, seluruh bagsa Arab menganut agama Hanif iaitu agama Nabi Ibrahim a.s, iaitu agama yang menyembah hanya satu Tuhan yakni Allah swt.

Syirik masuk ke semenanjung Arab

Apabila Nabi Ismail a.s dewasa, baginda berkahwin dengan suku Jurhum, maka suku Jurhum zuriat Nabi Ismail a.s adalah pemerintah dan ketua Makkah sehinggalah ddatang suku Khuzaah pimpinan Amru bin Lu’ayy. Suku Khuzaah menyerang suku Jurhum dan merampas Makkah. Amru bin Lu’ayy adalah orang pertama memperkenalkan berhala kepada kaumnya. Kerana kedudukan Makkah yang diziarahi setiap tahun oleh setiap suku arab di semenanjung arab ketika itu, maka ajaran menyembah berhala ini tersebar ke seluruh kaum arab.

Amru adalah seorang yang kaya dan dermawan, dia menyediakan segala kemudahan dan keperluan kepada mereka yang datang menunaikan haji di Makkah, maka orang mudah terpengaruh kepada kata-katanya, lantas menurut perintahnya menyembah berhala. Bermula dari itu, setiap suku mempunyai berhala sembahan masing-masing,

Hubal adalah berhala orang Makkah,

Wud berhala suku Kilab,

Suwa’ berhala suku Huzail,

Yaguth berhala suku Thoyyik,

Ya’uq berhala suku Hamazan,

Nasr berhala orang Yaman dan bermacam-macam berhala lagi termasuk Latta dan Uzza.
Meskipun setiap suku memiliki berhala masing-masing, namun semua berhala ini terdapat di Makkah, bagi mereka sembah ketika menunaikan haji setiap tahun. Terdapat dua berhala yang menarik iaitu Isaf dan Nailah.

Menurut ahli sejarah asal Isaf ini seorang pemuda dari Yaman dan Nailah seorang gadis dari Yaman, mereka saling mencintai tetapi tidak dibenarkan berkahwin oleh keluarga mereka. Ringkasnya mereka bertemu di Makkah ketika musim haji. Tanpa disedari ramai mereka melakukan perbuatan zina di tepi Kaabah, sebagai balasan Tuhan menukarkan mereka berdua menjadi batu. Selepas itu, Isaf diletakkan di bukit Safa dan Nailah di bukit Marwah sebagai peengajaran dan poeringatan kepada orang lain.

Apabila datang Amru bin Lu’ayy datang ke Makkah, dia memindahkan kedua-dua batu itu ke Kaabah, lalu menjadikan dua batu itu berhala yang disembah kerana sudah lupa akan asal usul batu itu. Kerana ini jugalah Islam melarang sebarang binaan berbentuk makhluk hidup kerana mungkin menjadi sembahan manusia kelak, kecuali binaan itu merupakan sembahan agama lain, ini kerana Islam tidak menyekat hak agama lain, malah haram bagi pemerintah Muslim merobohkan binaan-binaan yang menjadi sembahan agama lain.

Berbalik kepada semenanjung arab, ketika ini, berhala mula menjadi sembahan suku-suku Arab, mereka menyamakan Allah dengan berhala-berhala ini, mereka mula melupai akan ajaran Ibrahim a.s iaitu menyembah Allah, satu-satunya tuhan.

Rujukan: Biografi Muhammad Bin Abdullah, karangan Prof. Dr. Zulkifli Mohd Yusoff & Prof. Madya Dr. Noor Naemah Abd. Rahman

Selamat menghadapi ujian buat semua!!

2009-04-14T10:35:00.000-07:00

Boikot Yahudi, produk sahaja atau pemikiran?

2009-03-31T00:22:00.000-07:00

Artikel dari Ust Pahrol blog (Genta-rasa.com)

Isu keganasan Israel di Gaza semakin pudar sedikit demi sedikit. Kebencian terhadap Yahudi yang bermusim tidak akan dapat menggerakkan perjuangan menentangnya secara konsisten. Mari kita imbau kisah-kisah boikot Yahudi di bawah ini. Cari yang tersirat di sebalik kisah yang mudah-mudah ini:
BARU NAK BOIKOT

Saya benar-benar tersentuh mendengar perbualan anak jiran baru-baru ini.

“Jom kita makan …..*** (menyebut satu jenama ayam goreng yang terkenal)” kata si adik yang berumur lima tahun.

“Tak bolehlah, emak kata itu Yahudi punya,” jawab si kakak.

Si adik diam.

Saya yang berada di sebelah mereka berkata kepada si adik, “nak makan ***?” Sengaja menguji.

“Tak mahulah Pak Cik itu kan Yahudi,” jawab si adik. Sah, “tarbiah” si kakak berkesan.

Itulah antara perbualan kecil yang disuarakan oleh “orang kecil”. Namun jika difikirkan dalam-dalam, ia memberi impak yang besar dalam agenda perjuangan ummah. Saya percaya ada banyak lagi perbualan yang seumpamanya dalam masyarakat Islam akhir-akhir ini. Suara kebencian. Suara kemarahan terhadap Yahudi laknatullah.

Jika momentum seperti itu terus ditingkatkan dalam masyarakat, insya-Allah akan bangun satu generasi baru di kalangan ummah yang benar-benar bencikan Yahudi. Bayangkan kalau sebelum ini anak-anak yang kecil umat Islam sudah dapat terbiasa menghafal nama-nama produk yang ada kaitannya dengan Yahudi bahkan gemar “menikmatinya”, kini satu pusingan U berlaku, yang mana mereka mula membencinya. Yang penting bukan produk keluarannya sahaja tetapi kebencian terhadap Yahudi itu sendiri yang lebih utama!

TAK MAHU BOIKOT

“Tak praktikal…”

“Mengapa?” tanya saya.

“Kalau kita boikot produk-produk tu, kita juga yang susah. Bukankah anak-anak kita juga yang bekerja dengan syarikat-syarikat berkenaan?” jawab dengan satu soalan.

Saya terdiam. Ada logiknya.

“Kita belum kuat. Jangan cari penyakit…” tambahnya lagi.

“Kalau begitu bagaimana kita hendak melahirkan kebencian terhadap Zionis?” kata saya.

“Perlukah kebencian dilahirkan?”

“Kalau kebencian tidak dilahirkan, apa maknanya?”

Dia pula yang diam.

“Kalau awak tidak setuju kempen boikot produk Yahudi ni… Ada cara lain?”

“Kita tak boleh buat apa-apa,” ujarnya selamba.

Sikap in-aktifnya itu mengingatkan saya pada satu kisah yang saya dengar diceritakan dalam satu rancangan TV oleh seorang Ustaz Zamri “mantop” satu ketika dahulu. Kisah bagaimana ketika Nabi Ibrahim AS dibakar oleh raja Namrud dengan api besar. Melihat api besar itu seekor burung kecil segera mengambil air dengan paruhnya yang kecil lalu dititiskannya ke atas nyalaan api besar itu.

Perbuatan buruk kecil itu ditertawakan oleh burung-burung besar yang lebih besar.

“Apa gunanya air yang setitis itu?” burung besar menyindir.

“Untuk memadamkan api yang membakar kekasih Allah Nabi Ibrahim,” jawab burung kecil.

“Ha, ha… usaha yang sia-sia. Masakan api yang sebesar itu mampu dipadamkan oleh setitis air?” ejek burung besar lagi.

Anda tahu apa jawapan burung kecil?

Jawapannya begini:

“Aku yakin bahawa Allah tidak akan bertanya kepadaku apakah dengan usahaku api itu berjaya dipadamkan, tetapi Allah pasti bertanya apa yang telah aku lakukan untuk memadamkan api itu…”

Mendengar jawapan burung kecil, sekalian burung yang besar terdiam. Ya, kalau kita hanya umpama “si burung kecil” dalam usaha memerangi kekejaman Yahudi… siramlah walau “setitis air” untuk memadamkan keganasannya. Carilah bukti dan saksi keprihatinan kita terhadap nasib umat Islam di hadapan Allah nanti.

TAK MAMPU NAK BOIKOT

“Lebih baik boikot hedonisme,” kata seorang sahabat rapat saya seorang pensyarah di sebuah universiti tempatan.

“Mengapa?”

“Hampir semua budaya hedonisme ditaja dan didalangi oleh Yahudi.”

Saya terdiam. Ada benarnya kata sahabat saya itu. Tentu dia sudah membuat kajian dan penerokaan.

“Kerosakan oleh hedonisme lebih dahsyat daripada sebotol minuman dan sepotong ayam goreng,” katanya bersemangat.

Sekali lagi saya mengangguk-angguk. Filem, lagu, fesyen, muzik yang bertentangan syariat sangat dekat dengan kehidupan umat Islam masa kini. Sedar tidak sedar, kita adalah pengguna terbesar produk hedonisme Yahudi.

“Tapi langkah ini susah sedikit. Hampir setiap masa umat Islam “menikmati” lagu-lagu dan filem sebegitu,” ujar saya perlahan.

“Susah? Kalau nak lawan Yahudi kenalah susah. Mana lebih susah, umat Islam Palestin yang sedang bermandi darah atau kita yang hanya perlu menutup telinga dan mata daripada produk hedonisme Yahudi?”

Saya tersenyum sinis melihat bagaimana ada kalanya agenda hedonisme diuar-uarkan kononnya untuk menentang Zionis. Aktiviti hiburan keterlaluan, pendedahan aurat dan pergaulan bebas dijadikan wadah untuk memerangi Yahudi padahal itu semua adalah cara hidup yang memang “disukai” oleh Yahudi.

Ramai yang tidak sedar bahawa Yahudi adalah penaja kepada budaya pendedahan aurat dan pergaulan bebas dunia masa kini. Mereka bukan sahaja meraih keuntungan komersial bahkan berjaya meruntuhkan semangat jihad remaja Islam menerusi produk-produk hedonisme itu. Saya setuju benar dengan pandangannya. Dan saya lihat dia benar-benar mempraktikkan cakap-cakapnya. Syabas!

DAH LAMA BOIKOT

Saya lihat wajahnya selamba. Seolah-olah begitu naif. Imam masjid itu benar-benar mengejutkan saya. Soalan yang diajukan kepadanya sangat gah. Ingin mendengar soalan itu? Ya, ini soalannya:

“Apakah peranan Imam seperti anda dalam usaha memboikot Yahudi?”

“Saya dah lama boikot,” jawabnya pendek.

“Sejak bila?”

“60 tahun lalu!”

Biar betul imam ni. Zionis baru sahaja mengganas awal Januari 2009. Dia pula mendakwa sudah mula memboikot Yahudi sejak 60 tahun yang lalu. Negara Israel itu pun baru wujud pada tahun 1948.

“Israel pun baru wujud 51 tahun yang lalu,” saya seolah-olah mengingatkan.

Imam itu senyum lalu berkata,” tetapi Al-Quran sudah menjelaskan permusuhan Yahudi terhadap Islam sudah 1400 tahun yang lalu. Sejak Al-Quran diturunkan!”

Saya benar-benar terkejut. Terkesima. Ini bukan sebarang Imam. Saya bertanya lagi, “kalau begitu kenapa tuan katakan sejak 60 tahun?”

Imam itu masih tersenyum. Kali ini dengan lebih serius dia berkata, “saya anak Tok Guru Pondok. Sejak berumur 10 tahun, Almarhum ayah telah mendidik dengan al-Quran. Saya masih ingat, pesan ayah ketika mentafsirkan ayat-ayat Quran berkaitan dengan Yahudi… Yahudi itu musuh Islam. Kena lawan mereka habis-habisan!”

Belum sempat saya bertanya, dia menyambung bicaranya, “saya tanyakan ayah macam mana melawan Yahudi?”

Ya, itulah juga soalan yang ingin saya tanyakan kepadanya.

“Hidup ikut syariat Islam. Jaga akidah. Jaga akhlak. Hidup cara Islam itulah kaedah melawan Yahudi. Jadi, saya dah lama boikot Yahudi ni…”

Ya, saya dapati di pondok pengajian bersebelahan masjid tempat dia menjadi imam, tidak ada ubat gigi, ayam goreng, CD, VCD, kopi dan lain-lain produk yang tersenarai sebagai produk berkaitan Yahudi. Remaja lelaki dan wanitanya tidak mendedahkan aurat. Tidak ada pergaulan bebas. Ayat-ayat Quran dan zikir sentiasa berkumandang melalui corong pembesar suara di masjid dan celah-celah rumah berhampiran. Dia dan “daerah” itu telah lama memboikot cara hidup Yahudi!

AGM PMIUSM

2009-03-28T11:19:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim,

Tulisan pada kali ini sedikit berbeza, kerana saya bukan lagi menulis sebagai seorang pemimpin, tetapi sebagai orang yang dipimpin, lalu ada sedikit kelainan yang saya rasa apabila menulis ‘entry’ kali ini. Hakikatnya, sudah lama saya mahu menulis ‘entry’ ini, namun tumpuan saya terhadap thesis FYP yang masih lagi dalam proses edit sebelum diserahkan pada 3hb April ini mengengkang banyak kegiatan saya untuk tiga minggu ini. Semua ini gara-gara kegagalan diri sendiri yang gagal merancang dengan baik, bagaimanpun saya curi sedikit masa untuk menulis ‘entry’ kali ini.

15hb Mac lalu merupakan satu tarikh penting bagi saya, kerana setelah selama dua sidang saya memimpin Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Sains Malaysia (PMIUSM), selaku Yang Di-Pertua, akhirnya saya melepaskan jawatan itu pada tarikh 15 Mac. Hari itu, ada dua perasaan yang bermain dalam diri, yang pertama teruja, kedua menyesal. Selepas pulang dari AGM, saya cuba mengingat kembali saat diberikan taklifan ini. Ketika itu saya masih di tahun satu, mantan YDP, Abg Shaik, bangun dan mencalonkan saya, dipendekkan cerita, saya diisytiharkan menang tanpa bertanding.

Apabila pertama kali diangkat sebagai pemimpin, dan duduk di depan sebagai pemimpin, ketika itu, satu perasaan yang berat saya rasai, kerana saya sedar, selepas ini, selaku pemimpin, tanggunjawab lebih besar dari orang di bawah, dalam masa yang sama hak pemimpin itu lebih sedikit berbanding orang di bawah, lebih-lebih lagi untuk memimpin sebuah persatuan yang menjadi pentas dakwah dan politik kampus. Saya masih ingat wajah abg. Shaik yang tersenyum lebar pada malam itu, saya faham maksud senyuman itu, ada makna yang tersirat. ‘Ana bangga melihat kepimpinan jemaah kini dianggotai oleh adik-adik’, kata Abg. Yusof, mantan pengerusi DATAR PMIUSM.

Ada orang menganggap, menjadi pemimpin atau presiden atau ameer sesebuah organisasi ini adalah satu tugas yang atau ‘title’ yang glamour atau popular. Mana-mana pemimpin yang beranggapan begitu, pemimpin itu sudah silap, on the first step, he or she is make a wrong perception on his or her title, menjadi pemimpin, ada kala, kita akan bahagia, namun lebih kerap kita akan rasa sengsara dan tertekan, kerana di bahu pemimpin itu ada satu tanggunjawab yang menekan setiap masa, menuntut kepada kefahaman, pengorbana dalam menjayakan agenda jemaah, kebijaksanaan dalam membuat keputusan, kesabaran dalam menghadapi kerenah, dan kebergantungan kepada Allah dalam mendapatkan redhaNya.

Dek kerana tekanan dan tuntutan inilah, ramai yang menolak untuk menjawat jawatan dalam jemaah dakwah seperti PMIUSM ini, ramai yang lebih suka menjadi orang yang dipimpin, daripada memimpin dan berdepan dengan 1001 kerenah manusia. Dulu, saya hairan kenapa abang-abang yang mewarisi kepimpinan kepada kami begitu gembira di saat menyerahkan jawatan, pada 15 Mac lalu, saya memahami jiwa dan perasaan mereka semua, apabila rasa teruja itu datang sejak malam raptai lagi, sampai pening kepala Kak Mas selaku pengarah AGM. Namun, yang pasti, meletakkan jawatan tidak bermaksud menggugurkan terus jawatan pendakwah dalam diri. Jawatan itu hanyalah sebagai wasilah kepada dakwah, kebersamaan dalam amal islami ini adalah satu tuntutan hingga hujung hayat.

Sepanjang dua sidang ini, saya ingin memohon maaf kepada semua pihak, terutama sekali ahli-ahli jemaah dakwah kampus, PMIUSM yang pernah terasa dengan tindakan atau keputusan yang saya putuskan, yang pasti tidak semua yang saya putuskan itu sentiasa tepat dan betul. Selaku ameer kepada PMI, ada kala, saya perlu memutuskan sesuatu yang tidak disukai oleh orang lain, demi satu maslahat yang lebih utama. Saya juga mengucapkan jutaan terima kasih kepada semua pihak yang selama ini membantu saya, mengemudi PMIUSM. Mereka adalah yang sentiasa memahami dan memberi bantuan kepada saya dalam menghadapi setiap masalah-masalah, dan sebenarnya, mereka adalah orang ynag membawa kejayaan kepada PMIUSM. saya teringat kata-kata salah seorang exco saya,

“Sesungguhnya, tanpa orang di bawah, seorang pemimpin itu tidak punya apa-apa, maka, hargailah kami di bawah ini”

Kata-kata nta ini ana pegang sampai sekarang akhi.

AGM kali ini juga lebih bermakna, kerana dihadiri dan dirasmikan oleh ayahanda Prof. Omar Osman, Timbalan Naib Cancellor BHEPP, yang sentiasa sabar dan memberi nasihat kepada kami, PMIUSM. Kehadiran Ust Zamrus, selaku wakil pengarah Pusat Islam, menambahkan lagi seri hari bersejarah ini. Ust Zamrus, saya anggap sebagai abang saya sendiri, adalah tempat saya berkongsi suka dan duka sepanjang memimpin PMIUSM, sokongan dan nasihat beliau kepada saya selama ini amatlah saya hargai.

Akhir sekali, buat Sdr. Muhammad Hanif Bin Alias, tahniah dan takziah ana ucapkan, nta menerima nasib yang sama macam ana, diangkat sebagai pemimpin ketika masih di tahun satu, ana faham macam mana keadaannya. Namun, selaku orang yang mengenali nta, mengetahui prestasi gerak kerja nta, ana amat yakin, yang nta mampu buat jauh lebih baik dan cemerlang berbanding ana. InshaAllah, nta mampu lakukan, bertenang dan yakini lah pilihan dan ketetapan Allah ini. Allah lebih kenal nta, dan Allah tidak akan meletakkan ujian yang tidak mampu nta terima, banyakkan bersabar dan banyakkan masa bersama Dia. Buat kepimpinan baru PMIUSM, anda semua adalah generasi PMIUSM yang baru, bentuklah PMI berdasarkan ilmu dan zaman anda semua, perlu lebih yakin dan berani di atas jalan ini. Moga-moga di bawah pimpinan anda semua, izzah islam itu kembali menyinar di kampus Minden, InshaAllah...

"Pemimpin tidak boleh dicetak. Pemimpin tidak lahir di bilik kuliah tetapi tumbuh sendiri dalam hempas pulas kancah, muncul di tengah-tengah pengumpulan masalah, menonjol di kalangan rakan seangkatan lalu diterima dan didukung oleh umat"- Bapak Natsir

Seeru a’la barakatillah......

Murabi-atau-selebriti?

2009-03-13T03:17:00.000-07:00

Artikel ini adalah hasil tulisan Ust Pahrol Mat Juhoi, semoga beroleh manfaat

Lepas subuh tadi, sempat saya belek kembali majalah HIDAYAH dari Indonesia yang telah dibaca minggu lepas. “Penyakit para daei”, itulah tajuk yang sangat menyentuh hati saya.
Antaranya, penulis mengingatkan betapa para pendakwah kekadang terlalu sibuk mengajar hingga tidak sempat belajar. Terlalu ghairah menyampaikan hingga kurang menjadi “pendengar”. Terlalu acap ke luar diri, sudah jarang kembali ke dalam diri.

Itu akan menjadikan hatinya keras, dalam kelembutan dakwah secara lisan atau tulisannya. Menjadi akalnya dan pemikirannya tumpul justeru ilmunya seputar itu-itu juga.
Benar-benar saya terkesima. Pengalaman memberitahu bahawa “hati kecil” sentiasa mengingatkan bahawa pendakwah bukan lilin yang menerangi orang lain dengan membakar dirinya sendiri. Ilmu, kata-kata dan tulisaannya bukan komoditi niaga yang asyik dipromosi untuk mempopularkan diri. Hingga kekadang tanpa sedar, manusia ditarik bukan lagi kepada Ilahi, tetapi kepada diri sendiri.

Malang, bila pendakwah jadi “peniaga” yang menjaja bahan dakwah dan tarbiah mengikut selera massa. Dan kejayaan diukur oleh gelak getawa dan puji-puja masyarakat atas keterampilan kata dan gaya. Persis seorang selebiti! Mereka tidak lagi berdiri teguh sebagai karang di dasar lautan yang teguh bagaikan “doktor” memberi kepada ummah apa yang menyembuhkan walaupun terpaksa bergelut dengan kepahitan.

Bukan marahkan sesiapa, tetapi sekadar mengingatkan diri. Mengapa dalam arus ilmu dan maklumat, ceramah dan kuliah, masyarakat sangat kurang berubah? Mengapa jenayah semakin marak? Apakah dakwah kita sudah semakin tawar? Apakah tarbiah kita semakin hambar? Fikir-fikirkanlah. Kata yang datang dari hati… pasti jatuh ke hati. Bukan soal kecerdasan dan gaya, tetapi soal keikhlasan, hikmah dan taqwa.

Mengenangkan itu, teringat saya pada tulisan sendiri pada musim-musim yang lalu. Saya ingin berkongsi semula dengan saudara/i apa yang pernah saya luahkan dalam tulisan bertajuk…

KAU MURABI BUKAN SELEBRITI!

Leaders are learners - pemimpin adalah individu yang sentiasa belajar. Begitu saya diingatkan berkali-kali. Malah, satu ungkapan yang sering menjadi pegangan saya ialah saat kita berhenti belajar saat itulah kita akan berhenti memimpin - when you stop learning, you stop leading. Ya, walaupun saya bukan pemimpin dalam skla yang besar tetapi saya adalah pemimpin keluarga dan setidak-tidaknya pemimpin diri sendiri. Hakikat ini mengingatkan saya kepada perbualan bersama Pak Long - orang tua kampung saya pada minggu yang lalu.

“Kau asyik mengajar sahaja, bila kau belajar?” tanya Pak Long pada satu hari.

Saya diam. Saya tahu, Pak Long bukan bertanya sebenarnya, tetapi dia mengingatkan.

“Apa yang kau selalu tulis dan cakapkan tu… betul-betul sudah kau amalkan?”

Saya bertmbah diam. Selain ayah, Pak Long adalah orang yang paling saya hormati… malah saya takuti (kadang-kadang).

Namun begitu, Pak Longlah tempat saya ‘ziarah’ apabila ada sesuatu keputusan, kemusykilan atau kecelaruan berlaku dalam episod hidup saya. Sejak saya masih di sekolah rendah, hinggalah kini Pak Long adalah ‘guru’ saya.

“Saya hanya penyampai Pak Long. Apa yang saya tulis dan cakap merupakan gugusan pengajaran yang bukan hanya diambil dari pengalaman diri saya tetapi juga orang lain. Saya juga berharap apa yang telah saya sampaikan, dapat juga saya amalkan.”

“Jangan hanya berharap, berusaha!” pintas Pak Long.

“Insya-Allah,” jawab saya pendek.

“Bagus tu. Jangan menulis ‘diri’ sendiri. Ingat pesan ni, orang yang bijaksana, menulis tentang ilmu. Orang cerdik menulis tentang peristiwa. Orang pandai menulis tentang ‘orang lain’. Hanya orang bodoh menulis tentang dirinya sendiri.”

Saya mengangguk perlahan. Dalam maknanya kata-kata Pak Long kali ini.

“Pak Long lihat ada kecenderungan sestengah penulis asyik menulis tentang dirinya. Begitu juga penceramah yang asyik bercakap tentang ‘aku’nya.”

“Tapi Pak Long, tak salah kalau pengalamannya itu dapat dikongsi oleh orang lain. Malah itu lebih ‘real’ daripada apa yang dialami orang lain.”

“Betul. Tak salah. Tetapi jangan keterlaluan.”

“Kenapa Pak Long?”

“Sebab, kekuatan ilmu lebih ampuh daripada kekuatan peribadi. Biar pembaca atau pendengar bersandar kepada kekuatan ilmu yang diketengahkan, bukan kekuatan peribadi penulis atau penceramah itu sendiri.”

“Kenapa Pak Long?”

Pak Long merenung tajam. Dia faham kali ini saya bukan hanya menyoal tetapi mempersoalkan.
“Pak Long lihat, penulis atau pendakwah masakini tidak syumul dari segi personalitinya. Tak payahlah Pak Long huraikan lebih terperinci… muhasabahlah diri masing-masing.”

“Maksud Pak Long, golongan ini banyak kelemahan? Biasalah Pak Long. Siapa yang sempurna? Apakah hanya apabila semuanya sempurna baru kita boleh berdakwah?”

“Tidaklah begitu. Tetapi biarlah pendakwah sekurang-kurangnya ‘lebih sempurna’ sedikit daripada golongan yang diserunya.”

“Kalau tidak?”

“Masyarakat akan kecewa, apabila melihat figur-figur yang mereka kagumi malah ingin teladani… tidak seperti yang mereka harapkan.”

“Pak Long, sejak dulu kita diajar bertoleransi dalam hal-hal yang begini. Pendakwah tidak sempurna seperti ‘bahan’ dakwahnya. Begitu juga Islam, dengan umat Islam. Islam sentiasa hebat, tetapi muslim adakalanya hebat adakalanya tidak, bergantung sejauhmana mereka mengamalkan Islam itu sendiri!”

“Hujah lama,” balas Pak Long.

“Tapi masih relevan… Pak Long,” saya seakan merayu.

“Kalau hujah tu diputar-balik begini macam mana… Ya, kalau Islam sentiasa hebat tetapi umatnya belum tentu. Jadi kalau begitu, di mana letaknya keupayaan Islam dalam menjana kehebatan umatnya?”

Sahih, saya terperangkap. Seperti biasa, hujah Pak Long akan bertambah gagah, kalau disanggah. Justeru, kerana itulah saya selalu ‘melawan’. Pak Long bukan guru - kau diam, aku cakap! Tetapi dia adalah guru yang ‘demokratik’ - prinsipnya: Mari sama-sama kita cari kebenaran.

“Kau tidak pernah terbaca tulisan Dr. Yusuf Al Qaradhawi tentang kelohan seorang intelektual Barat yang baru memeluk Islam? Apa kelohannya?”

“Maha suci Allah yang telah memperkenalkan aku Islam sebelum aku mengenal muslim…”

“Tahu pun. Jika intelektual itu kenal muslim, mungkin dia tidak tertarikpun untuk memeluk Islam. Jadi dari segi tertib…siapa yang kita nak perkenalkan dahulu? Muslim atau Islam?”

“Islam Pak Long,” saya akur. Tunduk.

“Ya, itulah maksud Pak Long… pendakwah atau penulis, mesti mengenegahkan prinsip dakwah, Islam dan tarbiah, bukan input peribadi atau personalitinya. Bawa orang kepada Allah, bukan kepada diri, bawa orang kepada Islam, bukan kepada produk atau kumpulan. “

“Terimakasih Pak Long… selalu-selalulah ingatkan saya.”

“Ingat pesanan Pak Long ni… pendakwah adalah seorang murabbi bukan selebriti!”

(Pesanan Pak Long yang akhir itu sampai sekarang masih ‘menikam’ saya!)

http://genta-rasa.com/2009/01/28/murabi-atau-selebriti/

Jangan Ganggu Mahasiswa

2009-03-04T03:11:00.000-08:00

Merujuk kepada satu tajuk dalam akhbar Utusan yang bertajuk “Jangan Ganggu Mahasiswa” pada 2 Mac yang lepas, saya selaku Yang Dipertua Persatuan Mahasiswa Islam USM tertarik dengan kenyataan Datuk Ibrahim Ali, ahli Parlimen Pasir Mas ketika menyampaikan ucaptama pada simposium Perdana Mahasiswa Islam Malaysia di Universiti Malaya pada 1mac baru-baru ini.

Menurut Datuk Ibrahim Ali mahasiswa berhak memillih haluan mereka tanpa dipengaruhi oleh anasir-anasir luar dan hal ini secara tidak langsung dapat meningkatkan kewibawaan dan membentuk jati diri mahasiswa tersebut.

Berdasarkan hal ini, parti-parti politik sama ada daripada kerajaan mahupun sebaliknya digesa supaya tidak menggaggu atau cuba untuk mendoktrin mana-mana persatuan-persatun mahasiswa di institusi pengajian tinggi di seluruh negara. Jelasnya, implikasi daripada fenomena ini akan menyebabkan perpecahan dalam kalangan mahasiswa dan memporak-perandakan perpaduan yang wujud sebelum ini. Adakah ini yang kita mahu lihat? Sudah pasti jawapannya, TIDAK SAMA SEKALI!

Menurut beliau lagi, campur tangan parti-parti politik hanya menjadikan persatuan mahasiswa kaku dan lesu jika dibandingkan dengan persatuan mahasiswa dahulu terutama pada era 70-an.
Jelas beliau, perjuangan persatuan mahasiswa pada eranya tidak berpaksi pada sesiapa kerana mahasiswa ketika itu bukan sahaja tidak sehaluan dengan kerajaan, tetapi juga tidak sehaluan dengan pembangkang. Persatuan-persatuan mahasiswa juga disaran supaya memandang serius mengenai isu antarabangsa selain menjuarai isu-isu dalam negara dan perlu mempunyai'stand' tersendiri serta bersifat neutral.

Di sini, apa yang saya ingin tegaskan ialah mahasiswa mestilah menjadi satu kumpulan yang tidak berpaksikan kepada mana-mana parti politik atau fahaman kerana mahasiswa merupakan satu golongan yang mempunyai idealisme yang tersendiri yang sudah pasti berlainan sama sekali dengan idealisme yang cuba dibawa oleh mana-mana parti politik.

Malah, saya berharap mahasiswa di era globalisasi kini mampu menjadi satu golongan yang menjunjung prinsip cheak and balance kepada segala dasar dan keputusan yang dibuat oleh kerajaan atau pembangkang di negara yang tercinta ini supaya rakyat dan mahasiswa di negara ini sentiasa terbela nasibnya dan yang terpenting sekali supaya negara kita ini sentiasa berada di landasan keadilan dan kesejahteraan dari sebarang tipu-helah dan kepincangan yang cuba dibuat oleh mana-mana badan parti politik.

Menurut beliau lagi, era globalisisi kini menuntut kepada seluruh umat Islam supaya kembali bersatu-padu dan mengukuhkan tekad perjuangan biar menjadi sangat tajam, fokus dan berwibawa kerana keadaan sekarang amat mencabar kepada agama Islam, dunia Islam dan umat Islam di serata dunia.

Cukuplah awan hitam yang menyelubungi Palestin baru-baru ini menjadi bukti bahawa dunia Islam dan Umat Islam khususnya wajib bersatu-padu kembali di bawah naungan payung aqidah tauhid yang satu. Bukan dinaungi oleh mana-mana idealisme sesat yang dihasilkan oleh musuh-musuh Islam seperti fahaman sekularisme dan tidak mengikut telunjuk pihak yang berkepentingan. Ini kerana, apabila kita berpegang teguh dengan Islam sahajalah kita pasti menemui kemenangan dan kekuatan yang pasti akan menggerunkan musuh umat Islam.

Wallahu a’lam…

Gerakan Islam Perlu Kembali Kepada Matlamat Sebenar

2009-02-19T16:51:00.000-08:00

Mungkin ramai yang tidak menyedari hangatnya isu ini diperkataka seperti gerakannya juga yang tidak berapa disedari mengancam umat Islam ketika ini. Laporan-laporan daripada sumber media yang dipercayai, respon-respon mereka yang celik akan isu semasa bahkan ulasan-ulasan serta kritikan-kritikan yang boleh didapati daripada medium yang semakin popular iaitu blog turut menjadikan isu ini sebagai santapan utama yang dihidangkan oleh pengemar alam maya.

Bercampurnya segala rasa perasaan tatkala mata mula menatap dari satu artikel ke satu artikel yang panas membincangkan isu ini. Bukan propaganda politik yang ingin ditimbulkan, apatah lagi menyokong mahupun mengkritik mana-mana pihak, cuma ingin membawa para pembaca sekalian untuk celik akan isu semasa yang melanda masyarakat ketika ini sekaligus bersama-sama memerah otak dan juga membanting usaha dalam bertindak menyelesaikan permasalahan yang harus ditangani.

Kenyataan akhbar Berita Harian yang bertarikh 12 Februari 2009, menunjukkan gerakkan Sister in Islam (SIS) semakin aktif bergerak dalam masyarakat bahkan semakin melangkah keperingkat antarabagsa. Program MUSAWAH anjuran SIS seperti yang dilaporkan, dilihat bukan sahaja mencabar hukum Allah bahkan golongan Islam liberal ini cuba bertindak menjadi “golongan ulamak” yang membahaskan sesuatu untuk dijadikan fatwa.

Program tertutup yang berlangsung selama lima hari bermula dari tarikh 14 Februari 2009 ini dihadiri oleh 200 muslim liberal yang dijemput khas daripada 40 buah negara terpilih. Para ahli penalnya juga adalah terdiri daripada tokoh-tokoh Islam liberal seperti Muhammad Khalid Masud, iaitu pengerusi Majlis Ideologi Islamik dari Pakistan, Farida Bennani dari Morocco, Sana Benachour (Tunisia), Hussein Muhammad (Indonesia), Ziba Mir-Hosseini (Britain), Zainah Anwar (Malaysia), Siti Musdah Mulia (Indonesia) dan Nur Rofia (Indonesia) dan aktivis bukan Islam seperti Cassandra Balchin (UK) dan lain-lain.

Isu-isu sensitif dalam Islam menjadi topik utama dalam forum ini antaranya ialah kesamarataan islam, gender, poligami, faraid, ketaatan isteri, izin keluar rumah dan aurat wanita. Forum ini cuba membahaskan hukum-hukam dalam Islam yang dilihat sebagai menindas hak asasi dan kebebasan wanita. Golongan ini melihat bahawa hukum syariah lebih berpihak kepada patriarchy (utamakan lelaki), dan objektifnya adalah mengubah undang-undang syariah mengikut acuan hak asai manusia tajaan tamadun Barat.

Tindakan Persatuan Ulamak Malaysia Pulau Pinang (PUMPP) yang menyelar penganjuran program ini, menunjukkan beratnya maslahat yang bakal melanda umat Islam sekiranya resolusi yang bakal dicapai tersebar ke peringkat masyarakat. Respon daripada pihak lain juga seperti Lajnah Dakwah & Pembelaan Dewan Pemuda PAS Pusat (pemuda PAS), Datuk Dr Mashita Ibrahim dan lain-lain individu mengkhabarkan perlunya dititikberatkan isu-isu yang bersangkut-paut dengan Islam. Namun ini bukanlah pokok persoalannya. SIS yang bergerak atas nama memperjuangkan hak wanita ditambah lagi keangotaan ahlinya yang terdiri daripada golongan professional, mampu mempengaruhi masyarakat yang kurang mendalami ilmu agama.

Mungkin ramai yang mengkritik tindakkan kelompok ini kerana cuba membangkitkan kekeliruan umat Islam yang rata-ratanya adalah Islam keturunan dan Islam hanya pada nama. Namun demikian isu ini tidak boleh dilihat dengan menggunakan saluran emosi semata-mata tetapi perlulah dilihat dengan kaca mata objektif dengan menyelidik apakah bibit-bibit pencetus gerakkan ini. Sekiranya dilihat dengan lebih telus, gerakan ini sebenarnya mengandungi agenda hegemoni pemikir liberalisme agama dan hak asasi manusia tajaan barat.

Idealisme barat cuba diselit masuk secara halus dengan menggunakan istilah ‘kebebasan asasi’ dalam pemikiran umat Islam. Kelahiran kelompok ini dilihat sebagai produk barat yang berjaya dicipta, lahir dengan status professional Islam namun berpegang kepada pemikiran barat sebagai panduan, bahkan terdapat banyak lagi kelompok diluar sana yang mungkin baru berkembang-biak menebarkan sayap idealisme barat. Jesteru adakah kita hanya mampu menyelidik tanpa ada tindakan selanjutnya yang lebih agresif sifatnya untuk menghadapi kelompok ini?

Dimana penggerak-penggerak Islam yang laungannya bergema ingin memperjuangkan kalimah Allah, sedangkab isu gerakan ini begitu lancar dalam menyebarkan propaganda mereka.
Bukan ancaman luar sahaja yang perlu diselidik, ancaman dalaman itulah yang lebih wajib dikenal pasti untuk mencetus tindakan yang perlu digerakkan. Kelemahan komuniti Muslim yang membelakangkan agama bukan sahaja gagal dalam menangani masalah kekeluargaan hingga wujudnya kelompok seperti SIS, bahkan yang lebih menyedihkan ialah budaya sosial hidup sahaja pun tidak berlandaskan nilai-nilai etika dalam Islam, walhal Islam telah menggariskan sebegitu kemas segala panduan yang perlu bagi manusia.

Golongan ini perlu dididik dengan berhikmah oleh umat Islam yang faham agar tidak terjerat dalam jaringan liberalis yang suka memutar belitkan fakta dan kefahaman berkenaan hukum-hakam Islam. Ramai wanita muda, mahupun yang sudah berumur terperangkap dalam jaringan ini. Mugkin kerana kecetekan ilmu agama Islam, maka mereka menjadi keliru dengan realiti tersebut.

Golongan ini masih boleh diselamatkan jikalau kita benar-benar mengambil kisah akan masalah ini. Tetapi ternyata perjuangan akar umbi sebegini kurang menarik perhatian para a’milin amal Islami kerana politik kepartian yang sempit, parochial lebih digemari mereka. Benar, inilah realiti.

Jika dilihat, golongan yang terbaik untuk melakukan kerja-kerja de-feminisasi, dan de-liberalisasi ini adalah mahasiswa terutamanya golongan Muslimat. Dengan ilmu yang cukup, golongan mahasiswa mampu berdialog, menerangkan kepada golongan ini baik Muslim dan bukan Muslim akan perihal sebenar isu ini.

Sekarang ini, imej political Islam itu lebih tebal berbanding kelembutan Islam itu sendiri. Masakan tidak, ramai orang sudah muak dengan pendokong Islam yang pandai beretorik tetapi masalah komuniti sendiri tidak selesai juga. Kita gagal mendidik ahli masyarakat kita dengan berkesan kerana kita sendiri yang meletakkan benteng pemisahan tersebut!

Pergilah ke kampus-kampus dan lihat apakah golongan Islamis ini berkawan dengan budak-budak yang kontemporari? Sangat minimum sekali. Bagaimana nak memerintah negara kalau satu tahap daripada prinsip sulbah –yakni masyarakat Islam pun tak selesai lagi.

Melihat Musawah ini begitu rancak diusahakan, inilah peluang gerakan Islam untuk bermuhasabah kembali manhaj dakwah sebenar. Perkara ini tidak perlu dipolitikkan. Kurang bijak kalau kita politikkan perkara yang memerlukan kesatuan ummah. Ini masalah yang perlu diambil peduli oleh semua orang tetapi disebabkan golongan Islamis yang lebih bersedia maka amanah itu lebih berat di pundak mereka berbanding orang awam. Sunnatullah bukan tertegak atas prinsip revolusi tetapi evolusi.

Wallahu a’lam...

Diri ini

2009-02-19T13:43:00.000-08:00

Bismillahirrahmanirrahim,

Segala puji jua adalah milik Allah, khalik yang agung lagi adil, dua minggu ini adalah minggu yang sangat sibuk, terdapat dua faktor utama, yang pertama adalah jadual jemaah yang sememangnya padat bulan ini, boleh dikatakan setiap minggu ada program-program penting hingga ke muktamar 15hb Mac nanti, ditambah pula persediaan setiap ahli MT dalam menghadapi AGM, sedikit sebanyak menekan kami di barisan pimpinan, minggu ini sahaja, hampir setiap hari mesyuarat selesai jam 2 pagi.

Di celah-celah kesibukan ini juga, Final Year Project(FYP) saya berada dalam keadaan 50%, selepas harvest minggu lepas, saya berada di fasa terakhir sebelum menganalisa semua data, harap-harap segala-gala lancar. Meskipun, telah berjaya harvest, biochemical tests yang mengambil masa hampir seminggu menghadiahkan tekanan baru, minggu lepas hampir setiap hari tidur di makmal, bila tak tahan ajak abg. Hafizi minum kat subaidah, abg. Hafizi selalu masuk makmal prof. Baha tengah malam.

Namun, ini adalah fitrah dan resam dalam hidup, gerak kerja dalam jemaah sepanjang berada di USM sedikit sebanyak membantu saya dalam menghadapi keadaan-keadaan seperti ini, sepanjang saya bersama jemaah, keletihan adalah tetamu rasmi, tekanan adalah sahabat paling akrab, dan ini semua memang telah mematangkan saya. Kadang kala saya merasakan saya mungkin tidak punya apa-apa jika tidak berintima’ dengan jemaah.

Saya bukanlah seorang yang dilatih atau didedahkan mengenai perjuangan islam secara terus atau dibina fikrah sejak di bangku sekolah lagi, pada tingkatan satu saya gagal memasuki kelas bahasa arab kerana saya tidak pandai membaca dan menulis jawi. Sepanjang di sekolah menegah, tidak banyak yang saya tahu, saya hanya ke masjid untuk solat jumaat. Solat berjemaah lima waktu di masjid bagi saya adalah untuk pelajar pondok di kampung saya. Di tingkatan lima, saya satu-satunya pelajar yang gagal dalam ujian tajwid. Saya masih ingat wajah ustazah Latifah yang terkejut waktu itu.

Namun, sepanjang masa itu saya dapat merasakan saya menginginkan sesuatu, memikirkan tentang hakikat diri, alhamdullilah, kakak dan ustazah saya banyak membantu dalam membina kefahaman asas saya. Sebelum ke matrikulasi, kakak mengingatkan saya agar menyertai usrah. Alhamdullilah, didorong keinginan itu, saya menyertai jawatankuasa surau an-nur KMPP, dan dari situ saya mula dibina oleh sahabat-sahabat.

Nidzam yang sentiasa senyum dan tajam pemikiran,

Rushdi, seorang hafiz dan fasih bahasa arab yang kaya dengan thaqafah,

Nabil, seorang yang tenang dan sentiasa mengambil pendekatan tasawuf,

Zunnur, seorang yang amat rendah diri meskipun berasal dari keluarga berada,

Zulhusni dan zuhaili, kembar yang sentiasa ceria tetapi tegas,

Mereka ini adalah teman akrab yang saya kenang dan hargai setiap masa, mereka adalah sahabat-sahabat yang Allah swt hadiahkan kepada saya, membimbing saya kembali kepada asal keinginan saya, iaitu mengenali hakikat kehidupan ini, dan tugas sebenar saya selaku hamba dan kahlifah Allah swt.

Setahun di KMPP banyak mengubah saya,

di sini kali pertama saya solat subuh berjemaah,

di sini saya membetulkan bacaan al-Quran,

di sini kali pertama saya qiamullail,

di sini kali pertama saya puasa isnin dan khamis,

di sini kali pertama saya menyertai usrah,

di sini kali pertama saya mendengar nama Hasan al-banna,

dan di sinilah saya merasakan kehadiran Allah dalam hidup,
serta mempraktikkan sunnah dalam hidup.

Asas ini saya bawa ke USM, dengan harapan ia akan terus subur dan bercambah, penyertaan dalam jemaah PMIUSM mematangkan saya. Saya tidak pernah bermimpi atau berangan untuk menjadi pemimpin, kerana saya anggap diri masih baru dan dalam proses belajar, lalu apabila diberi taklifan YDP PMIUSM 07/08, saya sedikit kekok dan kaku. Banyak sebenarnya kesilapan dan salah tanggapan saya dalam menjalankan amanah.

Namun setelah hampir dua sidang memegang taklifan ini, saya mula menyedari ini adalah pilihan Allah swt, ini adalah aturan Allah, ini adalah latihan Allah terhadap diri saya. Allah tidak akan meletakkan sesuatu yang tidak mampu seseorang itu menaggungnya, itulah keyakinan yang paling penting, dan kita perlu sedar Allah mengenali diri kita lebih dari diri kita sendiri.

Kini, bila saya mengenang kembali diri saya yang lalu, satu perasaan syukur, kasih dan terhutang budi kepada Dia yang mengatur segala-gala, yang telah memilih diri untuk menerima semua ini, inilah nikmat dari Allah, inilah kasih sayang dan cinta Allah swt, yang sering kali dilupai oleh manusia, nikmat Islam dan Iman.

Sepanjang saya bergerak kerja, saya dapat mengenali ramai orang yang asalnya amat teruk, ada yang pernah jadi kaki pukul dan taiko di sekolah, tetapi Allah swt pilih mereka ke dalam gelanggang amal islami, dan mereka inilah yang selalunya menjadi golongan berani mati dalam gerakan.

Ini adalah cinta Allah kepada kita, dalam sebuah hadith ada menyebut,

'Allah, apabila Dia kasih pada hambaNya, maka akan diberi faham akan agama ini'

(HR Bukhari)

Siapalah kita tanpa rahmat hidayah dan petunjukNya....

Kita Dengan Cara Kita

2009-02-17T15:17:00.000-08:00

Boikot barangan Israel!!! laungan ini begitu lantang diperkatakan dan merupakan salah satu method yang digunakan sebagai tanda protes terhadap kezaliman yang dilakukan oleh Zionis Israel terhadap penduduk Palestin. Bahang ini juga turut memberi kesan kepada mahasiswa-mahasiswi yang senantiasa peka terhadap kemelut dunia ini. Namun begitu, relevankah modus operandi pemboikotan ini dilakukan? Dan sebagai mahasisiswa, masih adakah alternatif lain yang lebih efektif dalam menzahirkan rasa ketidakpuasan hati terhadap kekejaman zionis ini?

Menurut Exco Kepimpinan dan Kelestarian Sahsiah, Majlis Perwakilan Pelajar USM, saudara Adi Syahid Mohd Ali, mahasiswa perlu tampil mengemukakan pelbagai saranan bernas dan penyelidikan sebagai suatu medium mencelikkan mata dunia tentang apa yang harus kita lakukan untuk meruntuhkan bangsa yahudi ini. Dalam konteks pendidikan, mahasiswa perlu bangkit dengan idea-idea baru baik dari segi ekonomi, sosial, politik dan sebagainya.Dari sudut ekonomi, mahasiswa perlu memperkenalkan satu model ekonomi Islam untuk menghapuskan sistem ekonomi kapitalisme yang semakin terjejas kini. Beliau berkata demikian dalam forum We & Palestine yang diadakan pada 5 Februari di dewan kuliah A sebagai salah seorang ahli panel dalam forum tersebut.

Apabila kita ingin berbicara tentang ekonomi Islam, kita perlulah mengatahui bahawa hanya dengan Islam sahajalah kita selaku umat Islam mampu mendepani masalah ini dengan penuh efektif.

Saya, selaku Yang Dipertua Persatuan Mahasiswa Islam USM ingin menegaskan bahawa hanya dengan menggunakan sistem ekonomi berteraskan Islam sahajalah yang mampu menjamin kestabilan ekonomi negara kita bahkan ekonomi negara-negara Islam yang lain.

Jesteru, saya menyeru kepada semua mahasiswa Universiti Sains Malaysia khususnya yang beragama Islam marilah kita kembali menghayati dan mengamalkan ajaran Islam yang sebenar ke dalam kehidupan kita sehari-harian kerana hanya dengan Islam sahajalah kita mampu mengubati segala “penyakit” yang sedang dihinggapi oleh umat Islam kini tidak kiralah dari sudut politik, ekonomi dan sosial.

Untuk saudara Islam kita di Palestin sana, kita selaku Mahasiswa Islam perlulah terus berusaha semampu kita untuk menolong dan seterusnya bertawakkal kepada Allah SWT dengan cara berdoa kepada Allah SWT supaya bumi Palestin akan kembali aman di bawah naungan payung Islam dan daulah Islamiyyah. Sejarah telah membuktikan bahawa Palestin pernah dibebaskan oleh Amirul Mukminin, Umar al-Khattab r.a dan seterusnya disusuli dengan pembebasan Palestin oleh mujahidin Islam yang disegani kawan dan lawan iaitu Salahudin al-Ayubi, maka kenyakinan perlu dipantakkan bahawa pembebasan Palestin dari cengkaman Zionis Israel pasti akan terlaksana.

Hari Kekasih Untuk Kekasih?

2009-02-17T15:12:00.000-08:00

Apakah hari Valentine? Siapakah Valentine sebenarnya? Kenapa ianya dikenali sebagai hari memperingati kekasih? Bila dan bagaimanakah sambutan ini bermula? Kenapa pada 14 Februari? Bolehkah hari Valentine ini disambut oleh umat Islam? Sebenarnya terdapat beberapa cerita tentang hari kekasih ini. Beberapa orang ulama juga telah membuat kenyataan mengenai hukum menyambut hari kekasih ini.

Daripada beberapa sumber, Valentine adalah nama bagi seorang paderi Kristian yang giat menyebarkan agama tersebut di Rom ketika pemerintahan Raja Rom yang bernama Claudius II. Claudius II telah memenjarakan orang-orang Kristian pada pemerintahannya kerana mengamalkan agama yang bertentangan dengan agamanya. Oleh kerana Valentine seorang penyebar agama Kristian, beliau juga telah ditangkap dan diseksa di dalam penjara.

Ketika di penjara, Valentine tetap berusaha mengajar dan menyebarkan agama tersebut di kalangan banduan-banduan penjara di samping membantu tawanan-tawanan penjara melepaskan diri dari penjara. Kegiatan ini telah diketahui oleh Raja Rom dan beliau diseksa dan akhirnya dihukum bunuh pada 14 Februari.

Orang-orang Kristian menganggap bahawa Valentine merupakan seorang yang mulia kerana sanggup berkorban dan mati demi kasih sayangnya terhadap agama Kristian dan penganut-penganutnya. Beliau disamakan dengan Jesus yang kononnya mati kerana menebus dosa yang dilakukan oleh kaumnya.

Bagi penganut agama kristian, Valentine merupakan lambang kasih sayang sejati di antara seorang hamba dengan tuhannya dan dengan sesama manusia. Dikatakan juga bahawa ketika di dalam penjara, beliau telah jatuh cinta dengan anak salah seorang pegawai penjara dan di akhir hayatnya sebelum dibunuh, beliau sempat menulis sepucuk surat cinta kepada gadis tersebut yang bertandatangan ‘From your Valentine’ (Daripada Valentinemu).

Maka orang-orang Kristian mengambil sempena 14 Februari itu untuk meraikan hari kasih sayang demi memperingati hari kematian paderi mereka St. Valentine, idola mereka.

Dengan ini, kita harus sedar bahawa ‘Hari Kekasih’ yang dibawa oleh orang-orang Barat tanpa disedari bertujuan untuk melekakan dan merosak akhlak masyarakat Islam, kerana tanpa disedari senario menyambut ‘Hari Kekasih’ berlaku di kalangan remaja Islam masa kini. Sungguhpun ia belum sampai ke tahap yang kronik, namun begitu, apa yang lebih membimbangkan bukanlah setakat berutus-utus kad ucapan dan hadiah, atau meraikannya di kelab-kelab disko, tetapi kemungkinan adanya segelintir remaja yang sanggup menghadiahkan kehormatan diri demi membuktikan kesetiaan.

Maka, ingatlah bahawa mengamal dan mengikut budaya asing, terutamanya di dalam meraikan hari-hari tertentu tanpa mengetahui latar belakang perayaan tersebut, sebenarnya akan menjerumuskan umat Islam kepada kehancuran kerana perkara-perkara seperti ini bukan sahaja menjejaskan akhlak orang-orang Islam bahkan boleh menjejaskan keimanan dan akidah kita.

Tahniah MPP UiTM

2009-02-01T00:50:00.000-08:00

Merujuk kepada halaman 23 dalan akhbar harian metro bertarikh 29 Januari 2009, saya amat tertarik kepada petikan yang bertajuk ‘MPP UiTM beri penekanan pembentukan akhlak pelajar’. Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan tahniah buat yang berjaya meraih kepercayaan mahasiswa untuk bergelar ahli Majlis Perwakilan Pelajar UiTM yang diketuai oleh saudara Mohd Mursyidi Mohd Diah.

Jujur saya katakan saya amat memuji langkah yang ingin diambil oleh MPP UiTM yang ingin menumpukan aspek kerohanian pelajar seperti yang dikatakan oleh Mohd Mursyidi dalam keratan akhbar Metro tersebut. Benar sekali apa yang di katakan oleh beliau, di tambah pula dengan perancangan untuk mengadakan program kecil demi membentuk akhlak murni pelajar. Namun sejauh mana program kecil yang bakal dilaksanakan mampu merubah akhlak individu menjadi persoalan.

Jika diselusuri sirah nabawiah, akhlak adalah antara perkara pertama yang di tekankan oleh Allah kepada rasul junjungan nabi Muhammad saw. Rasulullah diperintahkan untuk menyampaikan risalah Allah kepada seluruh umat manusia di samping mempraktikkan ajaran-ajaran Islam yang terkandung di dalam al-Quran. Akhirnya, Islam diwarisi secara turun temurun dari satu generasi kepada satu generasi yang lain sebagaimana asalnya tanpa sebarang keraguan dan syak wasangka. Salah satu paksi utama yang menegakkan islam adalah dari segi akhlak, Allah memuji akhlak rasulullah melalui firmanNya dalam al-Quran,

‘Dan sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang sangat-sangat mulia.’
( Al-Qalam:4)

Dalam erti kata lain, akhlak Islam tidak dapat dipisahkan dalam setiap gerak geri kehidupan manusia tidak kira sama ada dalam hubungannya dengan Allah mahupun hubungannya sesama manusia, malah ia merupakan antara hikmah yang paling utama di sebalik pensyariatan sesuatu ibadat dalam Islam. Sebagai contoh, ibadah solat yang disyariatkan oleh Allah dijelaskan hikmahnya melalui firmannya,

‘Dan dirikanlah solat (dengan tekun), sesungguhnya solat itu mencegah dati perbuatan keji dan mungkar’. (surah Al-‘Ankabut:45)

Ringkasnya ruang lingkup akhlak dalam Islam adalah mencakupi seluruh kehidupan kerana akhlak merupakan simbol kepada amalan kerja dan perlakuan di dalam kehidupan. Justeru amalan menolong orang lain adalah akhlak, menjadi pemimpin yang adil adalah akhlak, beriman kepada Allah dan menyembahNya adalah akhlak. Kebajikan itu ialah akhlak dan akhlak itu adalah kebajikan. Amalan kebajikan sama ada untuk maslahat individu mahupun untuk maslahat umum termasuk dalam ruang lingkup akhlak. Namun perlu diingat saudara-saudaraku, sesuatu amalan kebajikan tidak diambil kira kecuali dengan asas iman dan ibadat.

Akhlak ialah tabiat manusia, bukan mudah untuk memiliki akhlak yang mulia bagi sesetengah individu. Mujahadah iaitu melawan hawa nafsu dan juga menjauhkan diri akhlak yang buruk memerlukan satu kekuatan dalam seseorang individu. Dalam konteks sebagai pemimpin mahupun yang dipimpin, akhlak yang digarap perlulah selari dengan syariat yang telah ditetapkan oleh islam.

Saya menyeru kepada semua khususnya yang bergelar pemimipin, untuk merubah seseorang individu dalam membentuk akhlak yang mulia kita perlu selangkah kehadapan memperkuatkan diri dengan akhlak yang mulia, berakhlak mulia kepada sesama muslim juga kepada bukan muslim sesuai dengan contoh yang di anjurkan oleh pemimpin junjungan kita Nabi Muhammad saw.

Kepada barisan kepimpinan MPP UiTM, saya doakan agar usaha mulia kalian dalam merubah akhlak pelajar UiTM akan dipermudahkan oleh Allah swt. Moga-moga usaha ini mampu merubah generasi pelapis akan datang, seterusnya membina masa depan islam yang lebih cerah.

Kesuraman Politik Kampus

2009-01-25T10:38:00.000-08:00

Saya tertarik dengan satu laporan Berita Kampus (BK) USM yang bertarikh 20 Januari 2009 lalu yang melaporkan mengenai kurangnya sambutaan pelajar terhadap rapat umum yang diadakan sempena pilihan raya kampus (PRK) yang lalu. Ramai pelajar yang ditemuramah, terutama pelajar tahun dua dan tahun tiga, mengatakan sambutan pelajar terhadap pilihan raya kampus kali ini amat suram dan lesu.

“Akhi, enta rasa camna PRK kali ni?”

Tanya saya pada seorang junior tahun satu, Farzli sebelum rapat umum dimulakan,

“Jujur kata, memang indah khabar dari rupa, saya dok pikir sama hangat dengan PRU lepas, sekurang-kurangnya tsunami politik tu ada tempias jugak dalam PRK kali ni, tapi habuk pun takdak”

Semangat, kata saya dalam hati, walau baru tahun satu, kecelikan politik Farzli mengatasi pelajar tahun tiga yang saya kenal, mungkin kerana majornya sains politik.

Namun, realiti kesuraman dan kelesuan PRK kali ini merupakan hakikat yang tidak dapat dinafikan sesiapa sahaja, mahasiswa, mahupun staf. Ramai staf yang bertanya pada saya, kenapa PRK kali ini muram yang amat sangat?

Bagi saya terdapat beberapa faktor yang dapat kita ketengahkan, minor mahupun major.

Tempoh kempen yang pendek, hanya dua hari jika nak dibandingkaan dengan sesi lepas hampir seminggu adalah perbezaan yang amat ketara, tempoh kempen yang pendek menyebabkan mahasiswa gagal mengenali calon dengan lebih dekat dan berkesan.

Lebih dari itu tempoh kempen adalah masa bagi calon memperkenalkan apa yang diperjuangkan, seterusnya menjadi sebab bagi mahasiswa-mahasiswi memilih mereka, namun kali ini ramai yang mendakwa mereka tidak mengenali calon-calon mereka, rasional tempoh kempen yang pendek? Satu soalan yang wajar diajukan kepada KPT.

Faktor kedua bagi saya adalah kreativiti kempen untuk calon-calon sepanjang tempoh kempen. Selama tiga tahun saya di USM, saya dapati hampir semua bahan kempen calon diurus dan diselia oleh pegawai-pegawai HEPP yang bertindak sebagai Suruhanjaya Pilihan Raya kampus.

Bermula dari kertas yang digunakan, design banner, gambar untuk poster, hampir semua diselaraskan, diuruskan oleh Suruhanjaya yang tidak pernah bertanya pada calon-calon, adakah mereka berpuas hati.

Bermula tahun lepas, Suruhanjaya mengeluarkaan poster yang menggabungkan gambar semua calon, siapa yang nak tengok dan gantung poster sebegitu? Bagi saya, calon-calon seharusnya diberikan ruang seluas mungkin untuk menggunak kreativiti mereka ketika berkempen, barulah ada kelainan dan keunikkan bagi setiap calon, dan ini secara signifikan akan memeriahkan lagi pilihan raya kampus.

Walau bagaimana, kedua-dua faktor di atas adalaah faktor external dan minor bagi saya, faktor yang paling utama yang menyumbang kepada kelesuan PRK kali ini adalah kesedaran sivik dan politik mahasiswa kini.

“Do you know that peoples are saying our university students now cannot think?”

Kata seorang pensyarah saya,

Ya, secara kasar saya bersetuju dengan pendapat itu, budaya ibu bapa dan masyarakat kini yang terlalu meletakkan kualiti seseorang itu pada keputusan akademik sedikit sebanyak telah menjadikan mahaasiswa kini pasif dengan isu-isu semasa, dibelenggu dengan sifat individualism, dan hanya berminat dengan kehidupan pribadi mereka.

Saya akui, keputusan akademik yang cemerlang menggambarkan mahasiswa itu begitu berdisplin dengan akademik mereka, begitu tekun mentelaah pelajaran, dan mampu menjadi pekerja yang baik apabila bekerja kelak.

Namun adakah mahasiswa kita apabla bergraduasi hanya mahu bekerja untuk masa depan mereka, tanpa menghiraukan apa yang terjadi di sekeliling mereka? Atau adakah universiti ini hanya sebagai kilang untuk menghasilkan pekerja kepada negara? Bagi saya tidak.

Universiti berfungsi membentuk negarawan yang baik, cakna, dan responsif kepada masalah-masalah negara dan berusaha untuk membawa negara ke tahap yang lebih baik, bukan sekadar melahirkan seseorang yang sentiasa mencari peluang untuk menambahkan pendapatan pribadi.

Pilihan raya kampus adalah politik kampus,

Bagi majoriti mahasiswa politi adalah kotor, lalu mereka tidak berminat dengan politik.

Ya, saya akui, politik ada kekotoran dan sifat keji, namun perlu kita ingat politik adalah penentu kepada masa depan negara dan rakyatnya, proses pemilihan pemimpin, proses menilai kepimpinan, hala tuju negara, semuanya adalah politik dan ia penentu kepada negara.
Buta politik, akan muncul satu golongan yang menggunakan politik untuk kepentingan mereka dengan menggadaikan kepentingan umum. Lalu, membuang politik dari kehidupan, tak endah dengan politik bukan jawapan.

Lebih-lebih lagi mahasiswa yang dibentuk di universiti untuk menjadi negarawan yang mengambil tahu dan berperanan dalam hal-hal kemanusiaan dan kesejagatan, tidak boleh membuang pengetahuan politik, apa yang terjadi di sekitar mereka begitu sahaja.

Namun, realiti mahasiswa kita hari ini hanya duduk dan membaca buku akademik, membaca buku yang di luar bidang akademik mereka jauh sekali, bemain computer games apabila tertekan dengan akademik, keluar melepak, dengan kawan-kawan, itu sahaja yang mereka lakukan. Saya tidak mengatakan semua itu salah, namun tindakan mengendahkan hal-hal semasa di peringkat kampus, nasional, dan antarabangsa, adalah sesuatu yang tidak sepatutnya berlaku kepada mana-mana pelajar universiti.

Ia berkaitan generasi akan datang, fonomena lesu dan buta politik di kalangan mahasiswa tidak akan melahirkan mahasiswa yang berpandangan jauh dan mempunyai jiwa yang bertanggunjawab kepada masa depan agama, bangsa dan negara.

Fonomena ini bagi saya akan memberi impak yang besar kepada negara, dan perlu diatasi dengan segera, mahasiswa perlu diberi kesedaran yang lebih akan isu-isu semasa, untuk membolehkan mereka mampu mendepani masyarakat dan dunia sebenar apabila bergraduasi kelak.

The Humiliation of America

2009-01-22T20:03:00.000-08:00

The White House Moron Stumbles to the Finish

The Humiliation of America

By PAUL CRAIG ROBERTS

"Early Friday morning the secretary of state was considering bringing the cease-fire resolution to a UNSC vote and we didn't want her to vote for it," Olmert said. "I said 'get President Bush on the phone.' They tried and told me he was in the middle of a lecture in Philadelphia. I said 'I'm not interested, I need to speak to him now.' He got down from the podium, went out and took the phone call."

"Let me see if I understand this," wrote a friend in response to news reports that Israeli Prime Minister Olmert ordered President Bush from the podium where he was giving a speech to receive Israel's instructions about how the United States had to vote on the UN resolution. "On September 11th, President Bush is interrupted while reading a story to school children and told the World Trade Center had been hit--and he went on reading. Now, Olmert calls about a UN resolution when Bush is giving a speech and Bush leaves the stage to take the call. There exists no greater example of a master-servant relationship."

Olmert gloated as he told Israelis how he had shamed US Secretary of State Condi Rice by preventing the American Secretary of State from supporting a resolution that she had helped to craft. Olmert proudly related how he had interrupted President Bush's speech in order to give Bush his marching orders on the UN vote.

Israeli politicians have been bragging for decades about the control they exercise over the US government. In his final press conference, President Bush, deluded to the very end, said that the whole world respects America. In fact, when the world looks at America, what it sees is an Israeli colony.

Responding to mounting reports from the Red Cross and human rights organizations of Israel's massive war crimes in Gaza, the United Nations Human Rights Council voted 33-1 on January 12 to condemn Israel for grave offenses against human rights.

On January 13, the London Times reported that Israelis have gathered on a hillside overlooking Gaza to enjoy the slaughter of Palestinians in what the Times calls "the ultimate spectator sport."

It is American supplied F-16 fighter jets, helicopter gunships, missiles, and bombs that are destroying the civilian infrastructure of Gaza and murdering the Palestinians who have been packed into the tiny strip of land. What is happening to the Palestinians herded into the Gaza Ghetto is happening because of American money and weapons. It is just as much an attack by the United States as an attack by Israel. The US government is complicit in the war crimes.

Yet in his farewell press conference on January 12, Bush said that the world respects America for its compassion.

The compassion of bombing a UN school for girls?

The compassion of herding 100 Palestinians into one house and then shelling it?

The compassion of bombing hospitals and mosques?

The compassion of depriving 1.5 million Palestinians of food, medicine, and energy?

The compassion of violently overthrowing the democratically elected Hamas government?

The compassion of blowing up the infrastructure of one of the poorest and most deprived people on earth?

The compassion of abstaining from a Security Council vote condemning these actions?

And this is a repeat of what the Israelis and Americans did to Lebanon in 2006, what the Americans did to Iraqis for six years and are continuing to do to Afghans after seven years. And still hope to do to the Iranians and Syrians.

In 2002 I designated George W. Bush "the White House Moron." If there ever was any doubt about this designation, Bush's final press conference dispelled it.

Bush talked about connecting the dots, but Bush has failed to connect any dots for eight solid years. "Our" president was a puppet for a cabal led by Dick Cheney and a handful of Jewish neoconservatives, who took control of the Pentagon, the State Department, the National Security Council, the CIA, and "Homeland Security." From these power positions, the neocon cabal used lies and deception to invade Afghanistan and Iraq, pointless wars that have cost Americans $3 trillion, while millions of Americans lose their jobs, their pensions, and their access to health care.

"These obviously very difficult economic times," Bush said in his press conference, "started before my presidency."

Bush has plenty of liberal company in failing to connect a $3 trillion dollar war with hard times. The Center on Budget and Policy Priorities blames Bush's tax cut, not the wars, for "the fiscal deterioration."

Bush told the White House Press Corps, a useless collection of non-journalists, that the two mistakes of his invasion of Iraq were: (1) Putting up the "mission accomplished" banner on the aircraft carrier, which, he said, "sent the wrong message," and (2) the absence of the alleged weapons of mass destruction that he used to justify the invasion.

Although Bush now admits that there were not any such weapons in Iraq, Bush said that the invasion was still the right thing to do.

The deaths of 1.25 million Iraqis, the displacement of 4 million Iraqis, and the destruction of a country's infrastructure and economy are merely the collateral damage associated with "bringing freedom and democracy" to the Middle East.

Unless George W. Bush is the best actor in human history, he truly believes what he told the White House Press Corps.

What Bush did not explain is how America is respected when its people put a moron in charge for eight years.

Paul Craig Roberts was Assistant Secretary of the Treasury in the Reagan administration.

http://www.counterpunch.org/roberts01142009.html

PPSMI

2008-12-26T09:58:00.000-08:00

PPSMI (Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris), satu rancangan ke arah melahirkan generasi intelek yang bertaraf global dan mampu memenuhi kehendak pasaran kerja pada masa kini.

Idea ini mula timbul hasil pertimbangan akan realiti dunia di era globalisasi ini, yang mana ilmu dalam kedua-dua bidang ini berkembang dengan sangat pantas, terutama di negara-negara maju, dan hampir kesemua jurnal-jurnal dan makalah berkaitan kedua-dua bidang ini diterbitkan dalam bahasa inggeris, maka demi memastikan anak watan kita mampu mengejar arus ini, idea ini muncul.

Tun Dr. Mahathir, selaku ‘founder’ idea ini dalam kenyataannya menyatakan, sebagai seorang yang cinta pada negaranya, dia tidak sanggup melihat bangsanya ketinggalan dalam dua bidang utama ini.

Namun, setelah enam tahun sistem ini diaplikasi, suara-suara yang menentang pelaksananannya bukan semakin sedikit, malah semakin lantang dan kerap disuarakan, baru-baru ini Gapena mengugut untuk menyaman kerajaan jika terus melaksanakan PPSMI kerana bercanggah dengan perlembagaan. Jika kita teliti dengan sebaiknya, kebanyakan mereka yang menyokong sistem ini adalah golongan ekonomi, kerana sistem ini akan melahirkan pekerja-pekerja yang mampu bersaing di peringkat global, manakala tentangan disuarakan oleh golongan pendidik dan sastera dek kerana semakin terhakisnya peranan bahasa melayu.

Pada pandangan saya, isu ini perlu kita teliti dari dua sudut, yang pertama ialah dari sudut sastera, dan yang kedua dari sudut sosial. Dari sudut satera, ia secara terang-terangan merendahkan status bahasa melayu dalam bidang pendidikan. Kita mengakui, bahasa inggeris merupakan bahasa utama dalam bidang sains dan matematik, pun begitu, ia tidak bermakna, orang kita mampu bersaing dalam bidang tersebut hanya setelah orang kita menguasai bahasa inggeris.

Bahasa bukan sekadar berperanan dalam sudut pertuturan dan interaksi, bahkan bahasa itu mewakili sesuatu kaum atau etnik, ketinggian bangsa itu akan menaikkan bahasa itu, namun apabila bahasa melayu sudah dinafikan aplikasinya dalam bidang sains dan matematik, ia secara automatik menidakkan keupayaan orang kita dalam bidang tersebut.

Sebelum kebangkitan eropah, bangsa arab merupakan peneraju bidang keilmuan, di mana kitab-kitab dan makalah-makalah yunani dan romawi dialih bahasa kepada bahasa arab, ketika itu bahasa inggeris bukan bahasa utama, ia juga bermula sebagai bahasa vernakular, dan sebaik era perindustrian, bahasa inggeris menjadi bahasa yang penting.

Selagi dasar PPSMI ini diteruskan, maka selagi itu, bahasa melayu akan ketinggalan dan kehilangan fungsi dalam kedua-dua bidang yang penting ini, kelak, meskipun kita menguasai bidang sains dan matematik, bahasa kita masih lagi tiada fungsi dan nilai kerana kita telah meninggalkan ketinggian satera kita.

‘saya tidak pasti kenapa, bila bercakap tentang sastera ini, darah naik ke kepala!’
Kata Prof. Muhammad Salleh, sasterawan negara, yang juga merupakan pensyarah USM.

‘saya dah merantau ke banyak tempat, dari Australia, ke eropah, seterusnya ke benua amerika, mereka tidak pernah meniggalkan sastera mereka’ kata beliau lagi.

Bagi saya, perlaksanaan PPSMI telah menghilangkan peranan bahasa melayu sebagai sebuah bahasa ilmu, dan ia secara langsung merendahkan martabat bahasa melayu di dalam bidang akademik, serta menidakkan keupayaan bahasa melayu untuk bersaing dengan bahasa-bahasa lain di dunia.

Pemerhatian kedua bagi saya adalah dari sudut sosial. saya melihat, apabila sistem PPSMI ini dijalankan, mereka yang mampu menguasai subjek sains dan matematik ini hanyalah mereka yang mampu menguasai bahasa inggeris dengan baik, dan mereka yang menguasai bahasa inggeris dengan baik adalah mereka yang tinggal di bandar dan didedahkan akan bahasa ingeris sejak kecil lagi.

Namun, bagi pelajar-pelajar desa yang masih lagi berfikir, bercakap, menulis, membaca, serta berinterkasi dalam masyarakat dengan bahasa melayu, mereka yang amat jarang didedahkan dengan bahasa inggeris, dan kurang akses dalam mempelajari bahasa inggeris, keupayaan mereka terbatas. Mereka ini merasa terasing dan tidak berminat dengan kelas bahasa inggeris, dan kini, ia sudah menular ke dalam kelas sains dan matematik. Selain tidak faham apa yang diajar, mereka turut merasa rendah diri kerana kurang penguasaan bahasa inggeris.

Menguasai bahasa inggeris adalah penting, namun menguasai sains dan matematik lebih penting, apa guna kita mampu melahirkan ribuan pelajar yang kompetitif dalam bidang sains dan matematik, di kala ratusan ribu anak-anak kita semakin gagal menguasai sains dan matematik di peringkat rendah dan menengah?

Perbezaaan upaya kedua-dua golongan ini dalam bidang sains dan matematik dikhuatiri bakal menjarakkan lagi jurang sosial di kalangan rakyat negara kita, ia akan melahirkan satu keadaan sosio-ekonomi yang tidak sihat di negara kita, di mana jurang kedua-dua golongan ini semakin sukar untuk dikurangkan.

Pada pandangan saya, sudah tiba masanya, pengajaran dan pembelajaran sains dan matematik dikembalikan kepada sistem yang asal, dengan mendaulatkan kembali bahasa melayu dalam sektor pendidikan negara kita.

14/12/08:satu kenangan..

2008-12-14T14:43:00.000-08:00

Hari ini, 14/12/08, ‘daily lab schedule’ sepatutnya amat mudah dan ringkas, masuk makmal 208 pukul 4 petang, kumpulkan ‘germinated paddy seed’ dan ‘bacteria culture’ bawa ke ‘plant house’ kemudian, siapkan ‘plantation and inoculation’. Bisa disudahkan seawal 5 petang dan malam sudah boleh rehatkan minda mencari input baru.

Entah sebab apa, bila masuk ‘research lab’ Dr.Amir tadi, tengok media ATCC(American type cell culture) dah habis, terfikir pulak,

‘Hm, ni kalau tak buat cepat, susah nanti’

Jadi kerja di ‘plant house’ ditangguhkan dulu, matlamat baru adalah menyiapkan 10 kelalang kon media ATCC sebelum asar, jadi kerja dimulakan, tinggal nak tetapkan pH, azan asar berkemandang,

‘Ok, solat dulu’

Sebelum keluar, nampak tong ‘distilled water’ separuh kosong,

‘alang-alang masuk lab, on jelah’

Segalanya berjalan lancar, sepatutnya, siap solat asar, terus ke bangunan G09, singgah di makmal ‘plant pathology’ tengok akram buat kerja, menguruskan projek VCG(vegetative competitive group), di bawah seliaan Dr.Latifah, tak lama, terus naik ke maakmal 208, tengah nak masukkan kunci makmal, bunyi benda pelik, teringat bilik Dr. Amir terbuka,

‘Dr. Amir masuk lab ke?’

Sebaik pintu terbuka, dada macam kena ‘heart attack’, mata terbeliak tengok lantai makamal mula melimpah,

‘takkan tong distilled water dah penuh, baru 15 minit keluar’

‘La...paip tercabut rupanya’

'Paip tercabut dari mesin distilled water'

Mula kelam kabut, tutup pili, tutup suis mesin ‘distilled water’, turun balik ke makmal ‘plant pathology’, cari akram, tapi akram tengah sibuk ‘pour media’, alhamdullilah, masa tu Abg.Hafizi masuk, nak guna mikroskop. Abg.Hafizi senior, sama-sama mikrobiologi, juga merupakan bekas presiden KPRS(Kelab Pembimbing Rakan Sebaya) USM, juga bekas pimpinan PKPIM. Dia pernah cerita, dia pernah banjirkan makmal Prof.Baharuddin jam 2 pagi,

‘Abg.Hafizi, kalau lab banjir, nak buat macam mana? Lab saya dah banjir’

‘Hah? Banjir? Distilled water ke?’

Sampai saja ke makmal, Abg. Hafizi terus menarik nafas, sama ada lega, atau terkejut,

‘Ok, sekarang, kita perlu surat khabar yang banyak, penyodok atau penyapu, tray, kalau ada beaker plastic pun ok’

Maka, bermulalah kerja-kerja penghapusan ‘bukti’, hampir 3 bahagian makmal banjir, operasi dimulakan dengan menghampar surat khabar, tapi nampak tak berkesan,

‘ni, kena cedok ni, tunggu ana pi ambik penyodok kat lab ana’ kata Abg.Hafizi sambil tengok ruang belakang, tempat selalu kak An solat,

‘Alamak, sejadah dengan telekung dah basah, confirm dapat lecture free esok’ esok isnin

Sambil-sambil buat kerja, tetiba pintu lab ada orang buka, ingat Dr.Amir, ‘takkan kantoi kot’ kata dalam hati,

‘wei, apa dah jadi ni?’

Fitrien rupanya, alhamdullilah, tambah sorang lagi sukarelawan banjir.

‘kat Kelantan banjir habis dah, kat sini pulak banjir’ kata Abg.Hafizi, sedikit menceriakan suasana. Jam dah 5.30ptg, ‘bila aku boleh pi plant house ni?’ kata dalam hati.

‘Hai, macam orang gaji pulak aku ni’ kata Fitrien sambil buat kerja.

‘You always a servant’ kata aku.

‘Hei, tolong sikit’ marah Fitrien.

'Betul apa, a servant to Allah’ balas aku.

Kerja-kerja mencedok siap jam 6ptg,

‘ni, Ashraf kena datang balik malam ni, kutip balik surat khabar ni, hapuskan bukti, lap mana patut’

‘Ok, terima kasih Abg.Hafizi, banyak susahkan’

'Takpe, biasalah, bila lagi nak gotong royong, tak sah jadi student final year tak jadi benda ni’ kata Abg.Hafizi sambil ketawa.

Jam 6.30ptg, bertolak ke ‘plant house’ untuk menyudahkan matlamat asal hari ini. Kerja dimulakan dengan kelajuan maksima, siap 3 polibag, ada lagi 25, azan maghrib pula kedengaran,

‘Hai, bukak puasa dengan pokok padi lah aku hari ni’

Kerja diteruskan sampai pukul 7.20mlm, kemudian balik RS untuk mandi dan solat maghrib, makan sedikit roti untuk als perut, kemudian ke masjid untuk solat isyak, kemudian baru makan, dengan Akram dan yang lain.

Balik semula ke ‘plant house’ menyiapkan kerja sampai jam 11.40mlm,

‘nilah first time aku tengok ore tane pokok male-male, sejaroh nih’ kata Akram.

Siap kerja di plant house, kerja-kerja pembersihan menanti di makmal, akhirnya, segalanya siap, dan malam ni, sampai di RS jam 3.05 pagi. Banyak perancangan asal yang dah lari dan perlu untuk aku ‘re-schedule’, tetapi sejauh mana aku merancang, segala-gala adalah perancangan Allah SWT, segalanya ada hikmah, sebahagaimana hari ini, hanya sedikit, teringat satu kata-kata,

‘Allah, apabila dia memberi ujian, Dia berbicara dengan kita’

Sebagaimana kata Ust.Hasrizal, setiap musibah atau apa saja yang berlaku terhadap kita, merupakan kata-kata Allah terhadap diri kita, yang penting adalah bagaimana kita membaca bahasa itu, adakah ia teguran Allah terhadap kita terhadap kesilapaan kita pada hari ini? Atau Dia mahu kita mengingatiNya?

Malam ini, menanti hari esok dengan resah, kerana esok hari isnin, semua orang akan masuk makmal 208 esok, dan pasti akan ada yang perasan, 'there is something wrong', jadi esok adalah ‘judgement day’, walaupun begitu tidaklah sedasyat dan seazab ‘judgement day’ Allah SWT di Mahsyar kelak, semoga selamat segalanya..

Last Night

2008-12-13T03:05:00.000-08:00

This article was wrote at 5.04 AM, because, I would like to write this article while I on the mood to write, I found that, I’m very bad to write anything without a mood, will get really bad if forced to write. Ok, the story is yesterday, 12th Nov 08, akhi Hisyam Lee ask me how to start a blog, so I said it’s better to learn from our sifu, akhi Farid, The Innovator to this hobby among PMI’s members, being a blogger. Hence, I made a call after solat asar,

‘Abang Farid, malam ni boleh datang RS tak? Nak belajar buat blog..’

‘Pagi esok ana nak pergi Kelantan, majlis kahwin Abang Yusri dengan Kak Pah, datang RT lah’

‘Ok, set’

So, that night, around 11 we went to RT, but actually it’s not about blog I want to write about in this article, the real story is, while waiting Akhi Farid teach Hisyam how to start a blog, I was watching television, and there is one interesting film there, title ‘Sicko’ by Michael Moore,
It’s not fiction film, or romance and also not action film, it’s will be easy describe as documentary, a personal documentary about America Health care system, the story is easy, director start it with the reality of Americans life, in health aspect, in America, if you are get ill, injured, infected, and you step into any nearby hospital, to get a treatment needed, you must have enough money for it or covered by insurance, treatment only gives to those affordable enough to pay for it.

One man, while doing work at his house, get his two finger cut, now, this guy are not covered with insurance, doctor tell him, they can connect back those two finger, but each has its own cost, one finger cost $60,000, and the other one $12,000, combined means, $72,000, this guy choose to connect that cost $12,000, so he could still play a guitar, he still lucky he have the money, how about those who is do not own enough money then? Where they will go?

So, the hospital is keep running as a business, where the product sold are treatment and medicine, with doctors as their main workers, getting highest profit is the main agenda, what profit would they get from dying child, with his or her parent do not have enough money to pay to hospital? Call security, bring them out, without treatment! As easy as that, now, we can see the true face of human, those that do not care to others.

The director then roll on those who got covered by insurance, but still, since insurance is business, profit is main agenda, those who are get cancer, or suspected have growing tumour on their brain, even covered with insurance, the insurance corporation will try their best to reject application that would cost a lot of money, by doing that, they could save up half million, it worth right? For them, yes! This business has turn up their owner become millionaire.

Comparison

Director then bring my eyes to another few country, start with Canada, British, and France, where their people are fully covered. Well, Alhamdullilah, in Malaysia, our government policy on healthcare are good, even there is still lacking and double standard case in hospital, still, there is treatment to those when needed, and our doctor do not need say ‘NO, I can’t treat your son, because it’s hospital policy’ even though he/she know patient is dying, in America its happen, here, praise be to Allah SWT.

Back to movie, the camera back to America, light are focus on volunteer workers of September 11 tragedy, which is now suffer as a result of their works at ‘ground zero’, and they are not give treatment or any help, because they are not government worker, now, these guys used to be praised as a hero by their government, what a hypocrite.

The most interesting part are, main actor bring all this sick volunteers to Guantanamo Bay based at Cuba, because there is the only hospital that provide free service by America government. As they move closer to the camp, siren was on, and they must head back to Cuba, all these sick people need treatment, and they got their treatment at Cuba hospital for free. One woman on the group, full up her bag with inhaler, that she must pay $120 at her country, but only 5 cent at Cuba. Now only they understand how better Cuba government compare to their government, for 45 years, they are believed Fidel Castro is Lucifer, as told by their government.

Islam and Capitalism

From this film, I can see how cruel people can be, when there is no human value once money and profit blind human eye, they not see through their heart anymore, but business. When Jon called that capitalism as devil, at first I thought it’s too much, but after watch this film, I can see how cruel they can be. Capitalism, definitely not just create, also enlarge the gap between the richest and the poor, the rich getting rich, and the poor getting poor.

In Islam, that why Zakat is one of five main Muslim principle, it’s for community rights. Through zakat, all extra profit among the rich are take a little and merged with other rich person, then these combined profit are given to those needed, who is unlucky, who is do not have money to eat, by doing this, the gap of rich people and poor people are getting nearer, and it’s never prohibited those work hard to become rich, and the poor are not leave behind, they also get a bit ‘rezki’ Allah awarded to lucky one.

All of us remember once after the death of our beloved prophet Muhammad SAW, when Abu Bakar are pointed as a leader, there is a group of Muslim disobey the order to pay a zakat.
What Abu Bakar did? All of us know, Umar al-Khattab ask Abu Bakar that time,

‘are you really going to killed them? Even they are Muslim, even they performed solat?’

Zakat is not order from human, its Allah shariah. Disobey zakat means disobey Allah SWT. In Islam, we believe, whatever income or profit we gain was not totally belong to us, it’s belong to Allah, after all its all came from Allah, hence we must managed it carefully, if there extra on our saving after certain period, it’s for zakat. That’s how Islam teaches us to live as a community. This system ensure there will be no hatred or jealousy between the rich and poor, and bring stability to community, that’s ‘Hikmah’ from zakat.

Ieduladha 1429H

2008-12-07T00:44:00.000-08:00

KULLU 'AM WA ANTUM BI KHAIRIN..

Hari raya iduladha kali ini pertama kali disambut di USM, kali pertama menyambut iduladha tanpa keluarga adalah ketika di matrikulasi, ketika itu, sebab ramai yang tidak pulang, maka pentadbiran KMPP menganjurkan sambutan peringkat kolej,

Takbir raya di dataran bersama sahabat-sahabat,

Jamuan hari raya bersama staff di dewan al-Farabi,

Sambutan ketika itu bagaikan cuti umum yang biasa sahaja, kecuali sesi pagi diadakan takbir dan solat iduladha bersama, itu sahaja!

sedangkan sambutan Iduladha ini, di negara arab, Pakistan, Bangladesh, dan Patani merupakan sambutan yang utama, kemeriahannya jauh melebihi sambutan Iedulfitri, tetapi di Malaysia, situasi ini terbalik, mungkin lantaran kurangnya penghayatan dan pengertian masyarakat kita terhadap Iduladha.

Berbeza dengan Iedulfitri yang datang selepas kemuliaan bulan ramadhan, kehadiran Ieduladha adalah bersama dengan kemulian bulan Zulhijjah,

Sabda baginda Nabi,

"Sebaik-baik hari di dunia adalah sepuluh hari itu"
(Riwayat al-Bazzar ; Albani : Sohih)

Allah pula berfirman,

"Demi Fajar dan hari-hari yang sepuluh"
( Al-Fajr : 1)

Majoriti ulama menyatakan hari sepuluh itu merujuk kepada hari pertama hingga sepuluh Zulhijjah dan bukannya sepuluh terakhir Ramadhan.
(Zad Al-Ma'ad, Ibn Qayyim).

Ia juga disebut oleh Nabi SAW dalam hadith lain :

"Tiada hari-hari yang lebih disukai oleh Allah SWT untuk hambanya memperbanyakkan amalan dari sepuluh hari ini"
(Riwayat Al-Bukhari).

Kemuncak kemuliaan bulan Zulhijjah adalah pada hari jemaah haji wukuf di arafah, iaitu 9 Zulhijjah, pada hari ini, di saat jemaah haji memutihkan bukit-bukit di arafah, umat islam amat digalakkan berpuasa,

Dari Abu Qatadah Al-Anshari R.A, katanya: Rasulullah SAW pernah ditanya tentang kelebihan puasa hari Arafah, lalu sabda Nabi, Semoga dapat menghapus dosa tahun lalu dan yang akan datang.
(Riwayat Muslim)

Dalam hadith yang lain, baginda bersabda,

"Tiada hari yang lebih banyak Allah membebaskan hambanya lebih dari hari Arafah" (Riwayat Muslim)

Ieduladha

Amalan yang paling utama ketika Ieduladha adalah ibadat korban, ia adalah demi mengingati kisah pengorbanan Nabi Ibrahim a.s yang menyembelih anaknya ismail, mulia dan besarnya ganjaran ibadat korban ini tidak dapat digambarkan, bagi mazhab hanafi ibadat korban ini dikira ibadat wajib bagi sesiapa yang mampu, tetapi kita di imam shafie meletakkan ia sebagai sunat muakkad.

Berkaitan ibadah korban ini, Allah SWT berfirman,

"Sesiapa yang membesarkan syiar Allah (berkorban) mala ia adalah dari tanda ketaqwaan hati"
(Al-Hajj : 32)

Baginda Nabi bersabda pula,

"Tiadalah amalan anak Adam yang lebih disukai oleh Allah SWT pada hari kurban kecuali berkorban( dengan menyembelih binatang)"
( Riwayat At-Tirmidzi, Abu Daud ; Gharib, namun terdapat rawi yang dipertikaikan)

Allah berfirman lagi,

Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.
(Al-Hajj : 37)

Apa yang paling penting dalam kita menyambut Ieduladha adalah kisah pengorbanan Nabi Allah Ibrahim a.s sanggup menuruti arahan Allah menyembelih anaknya yang amat baginda dambakan, ismail,

Mengikhlaskan hidupnya kepada Allah, sanggup mengambil nyawa anak kesayangan dengan tangannya sendiri,

Semua ini adalah untuk keredhaan Allah, inilah satu pengorbanan agung,

pengorbanan amat penting dalam islam,

Hidup dan terus bernyalanya obor islam adalah kerana pengorbanan,

Islam pada hari ini sampai kepada kita adalah hasil titisan darah para syuhada di era sahabat,

hasil kesabaran dan keteguhan hati Baginda Nabi Muhammad SAW,

hasil pengorbanan golongan muhajirin dan ansar,

Dan perjuangan menegakkan agama Allah ini akan berterusan hingga kiamat menjelang, terus dinyalakan dengan pengorbanan para mujahid dan mujahidah, inshaAllah...

Salam Ieduladha buat semua...

Final project

2008-12-05T09:51:00.000-08:00

Alhamdullilah!!!

Segala puji bagi Allah, akhirnya dapat juga menulis untuk blog ini, setelah hampir sebulan tersadai, sebaik selesai memberi segala fokus pada ujian akhir sem, terpaksa memerukkan diri dalam makmal, bagi menyudahkan apa yang dirancang, kerana bermula 27hb hingga 30hb, ditugaskan sebagai unit penginapan dan ‘tourist guide’ untuk sahabat-sahabat yang datang khas ke Kelantan untuk meraikan majlis perkahwinan akhi Ghafar.

Tahniah akhi, selamat membina baitul muslim yang bakal melahirkan kader-kader islam yang mantop. Sebaik pulang, perjumpaan kali kedua dengan supervisor Final year project (FYP),Dr. Amir Hamzah, juga merupakan pengerusi rancangan mikrobiologi ,

‘I want to see a result by this 19 Disember, whatever result, no result means drop.’

Katanya tenang, tapi cukup untuk meresahkan pelajar tahun akhir mikrobiologi di bawah seliaan beliau, sedikit sebanyak, FYP ini betul-betul berjaya membuatkan saya fokus, dan ia merupakan satu pengalaman penting selaku pelajar. Serba sedikit berkaitan FYP saya, adakah ia penting untuk diceritakan? Saya pun tak pasti..
Secara mudah FYP saya berkaitan dua perkara, pokok padi variasi MR220 (Oryza sativa ) dan Diazotrophic organism, sejenis spesis bacteria dalam kategori nitrogen fixing organism.

Objektif utama kajian kali ini adalah menentukan sifat migrasi empat local isolate strain , sama ada keempat-empat strain iaitu L1, L5, L8 , dan L15 yang diambil dari pokok sawit bersifat endophytic atau exophytic, apabila diinokulat pada pokok padi.
Objektif kedua adalah melihat kesan-kesan inoculation keempat-empat strain tersebut, untuk objektif kedua ini, pokok padi akan ditanam secara aerob selama 28 hari di rumah kaca, manakala objektif pertama, pokok akan ditanam selama dua minggu di dalam tabung uji dengan menggunakan Murashige and Skoog media.

Sebaik sahaja, kedua-dua bahagian kajian, iaitu di rumah kaca dan tabung uji siap, pokok padi akan dipotong dan dilihat di bawah Scanning Electron Microscope (SEM) dan Transmission Electron Microscope (TEM), disebabkan untuk pelajar tahun akhir, hanya slaid sahaja dibenarkan untuk setiap pelajar bagi kedua-dua SEM dan TEM, maka, walaupun saya menanam 80 pokok dalam tabung uji dan 28 pokok di rumah kaca, hanya 2-3 pokok sahaja yang akan digunakan.

InshaAllah, dengan izin Allah, jika tiada apa-apa masalah, segalanya akan selesai pada hujung januari akan datang, moga segalanya berjalan lancar.

*artikel ini saya terpaksa rojak Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris, bagi saya ini adalah kesan apabila kita menjadikan bahasa Inggeris sebagai perantara dalam sains dan matematik, cuma pandangan pribadi

Barrack Obama, will there a change?

2008-11-06T08:35:00.000-08:00

Yesterday, November 5th 2008, senator Barrack Obama of Illinois, have been declared as a new president of the United State of America. I’m sure that this date would be gazetted as important moment in history, because, it’s not a normal victory in US President election, it’s resemble a lot of things and was an indicator of new era, which will sketch a new political map, a change that has been waited not only by Americans, but also most of the resident of this globe.

‘Change, we need!’ Is Obama slogan for his campaign, which has attracted a lot of people’s attention, the agenda of change he promised the world has lead him to white house today. Yes, peoples on America and throughout the world are waited for change on this big country, a change to make life better, better in economy, better on policy, all these are now put on Obama shoulder as now he grabbed the power in his hand.

Since George W. Bush was choose as a president of the United State of America, a lot of policy he made has bringing damage not only to his country, but also the world. After the attack on September 11th, he declared a war of new millenium, a war against terrorism, which is a passport for him to invade innocent country by telling that this country feed terrorist, this country develop Mass Weapon of Destruction (MWD), thousands of innocent has been killed, a lot of public facilities on Iraq which has been destroyed during invasion was totally lost, increase in killing among Sunni and shiah on Iraq, now who is actually a terrorist?

People know the answer already. And peoples of America have given the answer when Democrat parties win congress election, as early sign to President Bush. A big drop on USD valued and America economy has cause main financial institution at America and European countries bankrupted, this economic crisis have forces America government to bail out these banks, is another indicator on the loose of Republican on this election. One interesting fact here is, America government borrow 1.5 billion USD per day, but they bail out these banks with 700 billion USD, where the money come from? I also do not know.

As expected, Obama win this battle with big majority, and of course, first thing he must did is move out all America troops from countries which have been invaded. But this victory not only for that mean, Obama victory also has placed him as first US president came from black people, which is a minority in America, is it a sign of racism is getting lighter in America? An interesting thing I have been observed through this election, however, coming from a group of minority would make him understand better situation on other small countries and east block of this world.

It is the fact that, Obamas father is originated from Kenya, and also a Muslim, Obama full name is Barrack Hussein Obama, he also used to lived at Indonesia, during his teen age, and with all this background, people are put a hope on Obama, hoping that he will understand better, better than any others US president because, because most of US President was not understand other countries very well, especially on east part, understanding will be interpreted through action on these countries, just like Tun Dr. Mahathir said. In his plan, Obama also view Asia as potential in economy, trade, and peace, which is a good sign for Asia countries.

Obama has gone through a tough challenge to accomplish what he grabbed today. Start with a fight with Hillary Rodham Clinton, former first lady of America. This battle to choose President candidate from Democrat, has been recorded as longest battle, and it’s end with Hillary surrender to Obama, after most states choose Obama as candidate, Hillary then ask to her supporter to regroup with Obama group, and unite as one party, to face John McCain from Republican in real US President election, Bill Clinton, also endorsed his support to Obama.

There is many reason why Obama win this election, one of the reasons are the Muslim in America, based on history, Muslim at America are loyalty voter for Republican, this is because, Democrat are well known as a parties that extreme in democracy ideology, fight for an equality in every aspect, Democrat permits marriage of equal sex, equalities in man and woman, and also of course, equality in races, in America scope, equality between white, black, and Asian immigrants, that is the reason two Democrat candidate for President was a black, means Obama, and Hillary Rodham Clinton, a woman, it’s represent parties principle, if Clinton win the game, she will became first woman entitle with President of United State of America.

On opposite site, Republican is a party full with people with political background family, just like George W. Bush, son of President George Bush. However in this election, Muslim on America make a big turn, by choose Obama, most is because, Bush policy on Iraq and other Islamic country, plus economy crisis.

Regarding economy crisis, I was once discuss with my friend at University of Florida, US, named Jonathan Bull, same age as me, now on third year at University of Florida, he was vice president of Muslim Student Association (MSA), he said that Republican was the one that cause the crisis, they keep the market going, and he also said, if Obama doesn’t won this election, ‘we (American people) screwed’, however the crisis now wasn’t as big as on 1929, where 1/3 banks at America was bankrupted, he also agreed that real main cause of this crisis is capitalism devil, keep rolling money out there, and now is the time for Islamic banking rise, replace capitalism system.

Whatever the cost, whatever the deal, right now Barrack Obama is a new president of the United States of America, and what he will bring to American and other people over this globe, is something that is nobody known, even big hope on peace bringing him up there, is the effect will be felt by everyone? Only Allah known, and what is Obama stand on Palestine issues, is something I’m would mark as important policy, I never put a big hope on this issues, because based on history, any US president who do not show loyalty to Israel are killed on the road, JFK as example. Still, the changed he promised are the main agenda, Americans are waiting for change, people on other countries are waiting, and I’m also waiting...

kembangkan dakwah islam

2008-10-10T09:52:00.000-07:00

Assalamualaikum wbt…

Saya terpanggil untuk menjawap masalah yang dihadapi oleh seorang mahasiswi tahun satu yang mengatakan dia sering diganggu dengan kunjungan kakak-kakak bertudung labuh ke biliknya hampir pada setiap malam dengan mengadakan usrah di bilik. Saya rasa agak terkilan dengan kejadian yang berlaku dan hal ini mengecewakan saya.

Pada pandangan saya usrah yang dilakukan sehingga menimbulkan ketidaktenteraman dalam kalangan mahasiswa/i seharusnya perlu dielakkan. Dalam menyampaikan dakwah Islam pelbagai cara dapat dilakukan. Tidak dinafikan usrah merupakan salah satu method dakwah yang sering digunakan untuk menyebarkan ilmu, berkongsi pendapat, membina ikatan silaturrahim, dan saling memahami antara satu sama lain. Hal ini kerana, usrah dapat membentuk jiwa-jiwa murni yang cinta dan sayang akan islam.

Usrah yang berkesan adalah usrah yang mana sentiasa merasa rindu untuk bertemu dan merasa sedih apabila harus berpisah dengan sahabat-sahabat seusrah. Namun, sekiranya usrah yang dilakukan tidak disenangi malah mengganggu ketenteraman orang lain, jadi dimana indahnya kekuatan usrah tersebut?. Walhal, usrah dibentuk untuk menerap nilai-nilai murni dalam jiwa insan. Saya menyeru kepada semua supaya menjaga nama baik islam di mata dunia. Jangan disebabkan “nila setitik habis susu sebelanga”. Jangan disebabkan sebilangan golongan menyebabkan semua tidak suka kepada usrah.

Selalu saya sebut kepada sahabt-sahabat saya yang buntu nak menjalankan usrah, ‘usrah itu bukan pada method nak melaksanakan, tetapi mencapai matlamat, methodnya adalah bebas, usrah adalah untuk member ilmu dan kefahaman, nak membina faham tidak semestinya dalam halaqah, boleh je diberi sambil mencari ikan di sungai botanical garden.

Cabaran bagi para da’ie atau pendakwah pada hari ini adalah bagaimana mereka mentransformasikan methodology atau kaedah dakwah mereka, kerana dunia telah berubah, sedang berubah dan akan sentiasa berubah, manusia dan sifat serta pemikiran mereka juga berubah, maka sebagai pendakwah, kita tidak boleh menggunakan method dua puluh atau tiga puluh tahun lalu untuk generasi sekarang, generasi hari ini adalah generasi baru, uslub dakwah itu luas dan lunak, cuba kita perhalusi kaedah dakwah yang Allah ajar kita dalam surah an-nahl ayat 125,

Serulah(manusia) kepada jalan tuhanMu dengan hikmah dan pengajaran yang baik. Dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik….(akhirul aayat)

Luaskanlah skop dakwah, agar kesannya lebih mencapah…

SELAMAT HARI RAYA IEDULFITRI 1429H

2008-10-01T01:42:00.000-07:00

Buat semua sahabat, tak banyak yang nak dicoretkan di sini,
Selamat Hari Raya Iedulfitri 1429H diucapkan,
moga ia memberi suatu makna dalam hidup ini...

Kemalangan

2008-09-20T00:39:00.000-07:00

Mengikut statistik, antara penyumbang utama kepada kematian di negara kita adalah kemalangan atau kecelakaan jalan raya, daripada semua kes-kes kemalangan yang mengakibatkan kematian, kemalangan yang melibatkan motosikal mencatat kematian yang tertinggi. Saya sendiri pernah kemalangan, sudah 3 kali setakat ini, nasib baik Allah tidak menjemput saya dalam setiap kemalangan itu.

Pertama kali ketika darjah 5, masih ingat lagi ketika itu teruja mencuba basikal baru, berlumba balik ke rumah dengan adik, akibat tiadanya perasaan sabar dan ghairah untuk dinobatkan sebagai pemenang, tanpa disangka, sebuah motosikal melanggar dari kiri, apabila sedar, saya telah tertiarap tak bermaya di dalam parit di bahu jalan, masih ingat wajah mak yang menangis ketika menanti di wad kecemasan...basikal yang tak sampai seminggu usianya, habis bengkok dan tidak mungkin dapat diperbaiki, inilah akibat tiada sifat sabar dan terburu-buru, betul kata Nabi, sifat terburu-buru itu sifat syaitan.

Kali kedua, kemalangan kereta, ketika itu baru masuk sekolah memandu, bila mak ayah dah keluar, apa lagi...terus buat pakatan dengan kakak nak cuba praktikkan apa yang dah belajar, nasib tak berapa baik, akibat tidak mahir menstabilkan cluth dengan minyak, kereta meluncur secara reverse dengan kelajuan 80Km/j, dan melanggar pagar rumah, saya bernasib baik, tidak luka sikit pun, tapi...bonet kereta hancur,dan kakak menerima lima jahitan di dahi. Masa tu teruk kena marah, tapi ia mengajar sesuatu dalam hidup ini.

Kali ketiga, yang paling teruk, ketika itu hari raya kedua aidiladha, menunggang motosikal ke kedai, mak suruh beli roti, dilanggar dari belah kanan oleh kereta Honda CR-V, tak ingat macam mana boleh dilanggar, yang masih ingat, sebelum dilanggar, memang terasa seram sejuk, bam!!

Apabila tersedar, dalam keadaan tertiarap di tengah jalan raya, masa tu cermin mata dah pecah, tapi boleh nampak kereta sedang tersekat, dan semua orang melihat diri yang sedang tertiarap, terus bangun, tak mahu menyekat jalan orang, tiba-tiba rasa kaki kanan terlampau pedih, tapi gagahkan jugak untuk sampai ke bahu jalan, sesampai di bahu jalan, terasa semua tenaga terus hilang, datang rasa pitam, dan terus terbaring di bahu jalan, sehingga orang ramai datang dan mengusung ke dalam kereta untuk dibawa ke hospital.

Ketika dalam perjalanan ke hospital, hati tidak dapat lari dari rasa bersalah dan berdosa, ya..kemalangan ini adalah kafarah Allah kepada dosa-dosa, di hospital, terpaksa menunggu hampir tiga jam di unit kecemasan sebelum dimasukkan ke wad, dalam menahan kesakitan, otak ligat memikirkan segala dosa-dosa lalu, menyesali dan berazam untuk tidak mengulangi kesalahan kepada Allah swt, akibat kemalangan kali ini, buku lali kanan disyaki retak, dan tulang juga dijangkiti bakteria.

Kemalangan ini menyebabkan diri bergantung hidup dengan tongkat selama tiga bulan, walaupun simen dibuang selepas 1 bulan, tapi kaki kanan masih tidak baik sepenuhnya, pernah terfikir kemungkinan akan kehilangan fungsi kaki kanan selamanya, namun alhamdullilah, sebaik masuk ke matrikulasi, sudah mampu berjalan tanpa tongkat, walaupun terpaksa berjalan terhenjut-henjut.

Ramadhan kali ini, Allah sekali lagi mengkafarahkan dosa saya dengan sedikit kemalangan di bulatan kedai mahasiswa, walaupun cederanya tak teruk, tapi ia mengingatkan diri akan kemalangan lalu, terus teringat akan hakikat semua kejadian ini, semuanya adalah tanda Allah masih kasih pada kita, pelik.. kenapa diri ini amat mudah ingat akan Allah di waktu kesakitan,waktu susah, tetapi tidak di waktu-waktu kesenangan, sedangkan Dia sentiasa ingat akan kita hambaNya.

Sememangnya setinggi mana cinta kita kepada Allah swt, tidak dapat menandingi kasih dan sayang Allah kepada kita, kasih dan sayang Allah itu 7 kali ganda kasih sayang ibu kepada kita, semua yang berlaku adalah perancangan dan ketetapan Allah swt kepada kita, walau ia baik mahupun buruk untuk kita, redhalah dengan ketentuanNya, ia akan menjadikan kita lebih dekat denganNya, semoga Allah mengampuni dosa kita dan memandang kita denagn kasih sayang di padang mahsyar kelak.....

Puasa

2008-09-20T00:33:00.000-07:00

Azan maghrib yang dikumandangkan semalam, 19 september 2008 merupakan satu detik penting bagi pencinta ramadhan, azan itu tidak sekadar bermakna masuknya waktu berbuka sebagaimana biasa, namun azan ini juga bermakna telah masuk malam ramadhan ke 20, iaitu 10 malam terakhir ramadhan bagi tahun 1429H.

Entah mengapa, ramadhan kali ini dirasakan begitu pantas berlalu, terlalu cepat rasanya, hingga tanpa saya sedari, telah lama blog ini tidak dijenguk dan ‘post’ kan apa-apa artikel berkaitan ramadhan. Walaubagaimana, alhamdullilah, syukur pada Allah swt, kerana Allah masih lagi mengizinkan diri ini memasuki madrasah ramadhan pada tahun ini, tahun hadapan....?? Hanya Dia yang tahu.

Seingat saya, pertama kali saya berpuasa penuh adalah pada usia 7 tahun, ketika itu berpuasa penuh ada ganjaran, itulah antara strategi yang diguna ma dalam memastikan kami berpuasa penuh, dan sehingga kini, telah hampir 15 tahun ibadat ini diulang setiap tahun.
kalau kita teliti kembali, kebanyakan ibadat dalam islam ini berulang-ulang, solat lima waktu diulang setiap hari, puasa diulang setiap tahun, kerana pengulangan itu mejanjikan kecermelangan dalam beribadat, apabila kita telah terbiasa maka kita mampu melaksanakan dengan cemerlang, ‘repeat is the key of excellent’.

Namun masalah yang timbul apabila kita sentiasa mengulangi benda yang sama, kita akan lupa apakah tujuan atau matlamat ibadat kita itu? Solat adalah satu medium untuk kita menghubungkan hati kita dengan Allah, medium untuk kita berkomunikasi dengan Allah swt, dan ia hanya boleh dicapai dengan kita memahami dan menumpukan sepenuh perhatian kepada Allah ketika solat, namun kebanyakkan kita tidak faham pun apa yang kita lafazkan dalam solat kita.

Begitu juga ibadat puasa ini, firman Allah swt,

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa
(al baqarah:183)

Kunci yang paling penting adalah taqwa, ibadat puasa itu dijalankan mestilah di atas dasar mematuhi perintah Allah swt, jika kebiasaannya kita bebas makan dan minum, di siang hari, maka pada kali ini, kita melepaskan diri kita dari kebiasaan itu, kita tinggalkan segala keinginan dan kehendak hati kita itu semata-mata demi mematuhi perintah Allah swt, itulah yang akan melahirkan taqwa dalam diri kita.

Daripada abu hurairah, beliau berkata, Rasulullah bersabda:
"tiap-tiap amalan anak adam di pergandakan pahalanya antara 10-700 kali, Allah azza wajalla telah befirman: kecuali puasa, kerana sesungguhnya puasa itu untukKu dan Akulah yang akan membalasnya, ditinggalkan keinginan hawa nafsunya dan makananya kerana Aku semata-mata."
(HR muslim)

Jika benar puasa yang kita jalankan selama 20 hari ini didasarkan pada mematuhi Allah swt, Tahniah diucapkan, moga anda beroleh taqwa, bagi mereka yang berpuasa sekadar kerana kebiasaan, kerana ia peraturan di bulan ramadhan, kerana malu atau disuruh, maka betulkan paradigm pemikiran anda untuk 10 hari terakhir ini, jadikan puasa sebagai medan bagi anda mendapatkan taqwa...

Masjid cina

2008-08-23T03:38:00.000-07:00

Masjid cina

Alhamdulillah, dua hari lepas saya dan sahabat, sufian pulang ke kampung halaman di kelantan, kesempatan selama dua hari di sana digunakan sebaiknya untuk melawat beberapa tempat menarik sekitar kelantan, dan salah satu tempat yang amat menarik perhatian adalah masjid cina yang kini masih dalam pembinaan di Rantau panjang. Meskipun masih lagi dalam pembinaan, namun binaan cina telah jelas kelihatan.

Dewan solat utama

Kesatuan ummat
Di awal cadangan pembinaan masjid ini, ada pihak yang mengatakan tindakan mendirikan sebuah masjid dengan senibina cina, seolah-olah memecahkan masyarakat islam, kerana masjid ini akan menjadi masjid yang khas buat orang cina, dan orang islam berbangsa lain tidak boleh memasuki masjid ini dan hanya solat di masjid dengan senibina melayu, ini akan memecahkan kesatuan ummat islam.

Pada hakikatnya, matlamat penubuhan masjid cina ini bukanlah untuk memecahbelahkan ummat islam, sebaliknya bermatlamat dakwah. Persepsi masyarakat non muslim di Malaysia, masuk islam bererti masuk melayu, seolah-olah islam itu khusus untuk orang melayu, sedangkan di negara China, terdapat lebih 20 juta muslim, melebihi ummat islam melayu di Malaysia, maka dicadangkan pembinaan masjid ini bagi menunjukkan islam itu bukan khusus untuk orang melayu sahaja, risalah islam ini adalah rahmat Allah kepada sekalian alam, menembusi batasan nasionalism yang sempit.

Dalam kompleks masjid cina

Binaan bumbung

Islam dan Jepun::satu imbauan sejarah yang menarik

2008-08-21T10:31:00.000-07:00

(Artikel ini diambil daripada laman web Ust hasrizal Abd Jamil)

Modernist Islam, 1840 - 1940: A Sourcebook oleh Charles Kurzman mencatatkan satu peristiwa penting islam dan jepun....

Lebih 100 tahun yang lalu, tatkala Jepun diperintah di bawah kepimpinan Maharaja Mutsuhito Meiji (1867 - 1912), beliau pernah menghantar surat kepada ‘khalifah terakhir umat Islam’, Sultan Othmaniyyah iaitu Sultan Abdul Hamid II (1876 - 1909) di Istanbul. Surat itu merupakan perutusan dari seorang Maharaja ‘Timur’ kepada seorang Maharaja ‘Timur’ yang lain, menyatakan keinginan Maharaja Mutsuhito untuk mengangkat persamaan ketimuran itu ke tahap yang lebih tinggi. Matsuhito Meiji

“Kita berdua adalah Maharaja Timur, dan sudah tentu menjadi tuntutan keperluan sesama kita dan rakyat kita, untuk bersahabat dan saling berhubung, sebagaimana yang dilakukan oleh masyarakat Barat sesama mereka, tatkala Barat itu juga melihat kita sebagai ’satu’ iaitu ‘orang Timur’. Beta melihat orang Barat menghantar misionari mereka ke negara ini untuk menyebarkan agama mereka kerana kebebasan beragama yang ada di sini…
Beta melihat tuan tidak melakukan perkara yang sama. Beta mahu tuan menghantar pendakwah-pendakwah ke negeri ini untuk mengajar dan menyebarkan agama tuan, yang boleh menjadi asas ikatan moral antara kita!”, titah Maharaja Mutsuhito Meiji di dalam perutusannya kepada Sultan Abdul Hamid II di ibu kota Ummah, Istanbul.

REAKSI KHALIFAH

Tatkala tamadun Islam di ambang keruntuhan dek serangan luar dan dalam, ketika itulah suatu negeri baru ditawarkan sebagai tapak menyuburkan Islam… bumi Jepun.

Sultan Abdul Hamid II

Surat Maharaja Meiji itu sangat menarik perhatian Sultan Abdul Hamid II. Di Istana Yildiz, sebuah komiti telah ditubuhkan untuk mengkaji akan hal ini. Komiti itu dibentuk bersama Sheikh al-Islam dan Menteri Pendidikan, kedua-duanya sangat mengambil berat akan pelawaan luar biasa ini. Ketika itu, kedua orang penting Istana ini telah berpakat bersama Sayyid Jamal al-Din al-Afghani, reformis Muslim terkemuka di zaman itu yang bermastautin di Istanbul, untuk menyediakan perancangan berkaitan hal ini. Mereka pergi mengadap Sultan dan diskusi bermula.

“Kami mencadangkan agar sebuah rombongan deligasi dibentuk dari kalangan ilmuan Madrasah Istanbul untuk dihantar ke Jepun”, kata Sheikh al-Islam dan Menteri Pendidikan.
Sayyid Jamal al-Din al-Afghani hanya mendiamkan diri. Sultan Abdul Hamid II merenung ke arahnya dan meminta pandangan al-Afghani. Sayyid Jamal al-Din al-Afghani

“Tuanku, ilmuan-ilmuan yang dicadangkan itu telah menjauhkan Muslim dari Islam, bagaimanakah mereka boleh dipertanggungjawabkan untuk mengajak masyarakat Jepun kepada agama kita? Saya berpendapat, adalah penting untuk kita mengkaderkan golongan bijak pandai, memberikan mereka pendidikan khas untuk melayakkan diri mereka memikul tugas ini mengikut keadaan semasa”, tegas Sayyid Jamal al-Din al-Afghani.

Sultan terdiam.

“Buat masa ini, cukuplah dihantar surat perutusan bersama hadiah-hadiah yang sesuai untuk memaklumkan kepada Maharaja Meiji bahawa jemputannya sudah diterima dan diberikan perhatian yang serius. Nyatakan yang tuanku akan menunaikan jemputan itu dengan sebaik mungkin”, simpul Sayyid Jamal al-Din al-Afghani kepada Sultan Abdul Hamid II.

Cadangan itu diterima.

Perutusan dihantar, namun agenda pendidikan khas untuk pendakwah Islam ke Jepun itu tidak terlaksana. Jemputan itu ditelan masa dan hilang dari ingatan…

Sultan Abdul Hamid II menggerakkan Agenda Pan Islamisma beliau dengan begitu agresif. Sayyid Jamal al-Din al-Afghani yang sering berkonflik bersama beliau, adalah ideologue yang tidak boleh dikesampingkan. Pan Islamisma adalah ibarat Islam sebagai ideologi politik, bertujuan membina ikatan emosi dan rasa antara umat Islam seantero dunia, agar bersatu padu mendepani imperialisma Barat yang semakin dominan.

Perutusan Pan Islamisma dihantar ke seluruh dunia.

PELAYARAN ERTUGRUL

ERTUGRUL

607 anak kapal bersama 57 pegawai telah memulakan pelayaran jauh menuju Jepun pada 14 Julai 1889, bersama Kapten Ali Bey sebagai ketuanya. Perjalanan membelah lautan itu sungguh dramatik. Persinggahannya ke India, dan Semenanjung Tanah Melayu sarat dengan pelbagai catatan yang berharga. Masakan tidak, kapal utusan khalifah bangsa Islam itu belayar dengan misi besar, mengajak kaum Muslimin bersatu dari Istanbul ke hujung terbitnya mentari harapan.

Selepas 11 bulan belayar, Ertugrul tiba di Yokohama pada 7 Jun 1890.

Rombongan yang dipimpin oleh Kapten Ali Bey itu disambut meriah oleh Maharaja Meiji dan penduduk Jepun. Mereka saling bertukar hadiah dan meriam ditembak ke udara sebagai mengalu-alukan ketibaan rombongan yang dinanti-nanti ini. Masyarakat Jepun keluar beramai-ramai berpesta dan berebut-rebut melihat bendera dan kapal Othmaniyyah.

Selama beberapa hari, pelbagai majlis diadakan. Ketibaan kaum Muslimin Othmaniyyah itu amat dialu-alukan.

TRAGEDI

“Tangguhkan sebentar. Ini musim taufan!”, pesan watan kepada tetamu.

Namun Ertugrul tidak bertangguh. 15 September 1890, Ertugrul berlayar meninggalkan Yokohama.

Hari pertama cerah menyinar. Kapal itu ceria dengan 1001 berita yang ingin disampaikan kepada Sultan di Istanbul. Namun segala-galanya bertukar menjadi mimpi ngeri apabila taufan 16 September datang seperti yang dipesan. Ertugrul terperangkap di dalam bencana.

Sehingga lewat malam, kapal dan kira-kira 600 anak buahnya dalam keadaan genting. Pelbagai kerosakan berlaku dan tatkala pekat malam mengundang pagi, Ertugrul terhempas berkecai merempuh terumbu di Pulau Oshima, tidak jauh dari pantai Wakayama yang berbatu.

Dalam jerit pekik warga utusan khalifah, Ertugrul tenggelam ditelan ombak. Lebih 500 anak kapal terbunuh. Maharaja Meiji menyambut berita itu dengan kesedihan.

Tugu peringatan Tragedi Kapal Ertugrul di Pulau Oshima hari ini

Terasa basah air mata saya mengenangkan kemalangan itu. Ia bukan sekadar kemalangan yang menenggelamkan kapal utusan Khalifah, ia juga menenggelamkan harapan ramai umat Islam di Kepulauan Melayu yang turut sama mengirimkan mesej ke kapal Ertugrul agar Khalifah mengusahakan bantuan membebaskan tanah air kita dari penjajahan Britain dan Belanda....

Bukan itu sahaja, ia turut sama menjadi siri bencana yang akhirnya menyaksikan tenggelamnya legasi Ummah apabila Sultan Abdul Hamid II sendiri digulingkan oleh Parti Ittihad ve Terakki pada 1909 dan Khilafah Othmaniyyah dengan rasminya dikebumikan pada tahun 1924… tiada lagi Islam dan Ummah sebagai satu. Turki menjadi Turki, Jepun sebagai Jepun, Tanah Melayu bergelar Malaysia, dan semangat persaudaraan Islam hilang ditelan masa.

Maharaja Meiji telah menjemput Islam dan Muslim… seakan semangat penduduk Madinah yang membuka ruang baru selepas kesempitan Mekah yang menekan dakwah.

Ada yang mengatakan masyarakat jepun itu umpama orang islam tanpa muslim, masyarakatnya terdidik dengan nilai-nilai yang amat dekat dengan islam, sayang mereka tidak mengucap dua kalimah syahadah...mereka sedang mencari makna hidup, tetapi siapa yang akan membimbing mereka, mungkin kita boleh katakan Jepun kini adalah Yathrib bagi akhir zaman ini..

Selepas bergraduan....

2008-08-19T01:26:00.000-07:00

Bermula 14hb sehingga 17hb ogos yang lepas berlansungnya hari konvokesyen Universiti Sains Malaysia ke 38, USM setelah lebih 40 tahun ditubuhkan, sebagai universiti pertama ditubuhkan pasca kemerdekaan telah sekali lagi melahirkan graduan-graduan yang akan terjun ke medan masyarakat, berbakti kepada tanah air tercinta. Di sini, walaupun sudah agak lewat, saya ingin mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada semua graduan yang telah berjaya menggengam segulung ijazah setelah melalui segala jerit perih dalam usaha mendapatkan pengiktirafan akademik dari universiti terbaik di Malaysia. Terasa riang dan gembira apabila memandang wajah-wajah kegembiraan para graduan bergambar bersama keluarga, wajah-wajah kepuasan dan kegembiraan menggambarkan bertapa mereka menanti saat-saat ini. Kepada bekas aktivis PMIUSM yang bergraduasi pada tahun ini, khususnya abg amer shahreza, abg farid, abg zairul, kak azura, sesungguhnya pemergian antum semua amat terasa buat kami, warga PMIUSM. Moga antum semua diberkati Allah dan terus sukses dalam apa sahaja bidang yang antum ceburi.

Pada majlis konvokesyen kali ini, sekali lagi saya diminta oleh pihak Pusat Islam USM untuk mewakili pusat islam sebagai pembaca doa dalam majlis ini, namun bukan itu yang ingin dibicarakan di sini, tetapi peluang berada di atas pentas konvokesyen, di barisan hadapan, secara lansung memberi peluang kepada saya untuk melihat secara lebih dekat para graduan yang bergraduan pada majlis tersebut. Banyak wajah yang dapat saya perhatikan, ada yang senyumnya tidak hilang, sebenarnya tidak bergerak sejak berada di tangga hingga turun, ada yang naik dengan muka yang malas, keletihan menanti agaknya, ada yang dengan wajah selamba, tetapi wajah yang paling banyak dapat saya perhatikan adalah wajah-wajah yang takut, gemuruh agaknya, bila begitu kondisinya, aturan yang diterangkan ketika rehearsal pun kelam-kabut, tidak mengikut susunan seperti yang diarahkan marshal yang bertugas, ‘UP,UP’ kedengaran dekan di sebelah member isyarat, agar susunan yang kian kelam-kabut di pentas kembali kepada asal, selepas itu saya diberitahu pembawa cokmar yang dudukdi sebelah kanan, katanya sidang sebelum ini ada yang berjalan ke belakang rostrum, habis pening kepala marshal bertugas. Agak lucu bila memikirkan semua senario ini, terpikir di benak fikiran,”bagaimanalah aku masa konvo nanti”. Hm, tinggal setahun lagi, harap-harap segalanya lancar.

Inilah keadaannya apabila graduan-graduan ini hendak menuju ke tengah pentas, menerima ijazah yang akan dianugerahkan, maklumlah, inilah salah satu detik bersejarah dalam hidup mereka. Melihat para graduan yang memenuhi lebih tiga per empat Dewan Tuanku Syed Putra, ini baru untuk satu sidang, konvokesyen kali ini sahaja sudah lapan sidang, saya terfikir, ke mana mereka semua, para graduan ini akan pergi? Di sektor mana mereka akan berbakti? Moga-moga mereka semua akan menjadi aset terbaik walau di mana mereka bekerja sekalipun, bagi graduan-graduan muslim, harapannya mereka bukan sekadar mampu bertugas dengan baik, yang lebih utama mereka mampu menjadi agen islam, menjadi contoh individu muslim, cerminan kepada kecemerlangan akhlak dan pribadi yang diterapkan dalam ajaran islam. Allah swt berfirman di dalam al-Quran mengatakatan orang-orang beriman dan berilmu itu lebih tinggi darjatnya, malah ayat pertama yang diwahyukan kepada Baginda Nabi Muhammad saw juga adalah seruan membaca, menuntut ilmu. Dalam konteks masa kini, graduan-graduan muslim yang lahir daripada IPT merupakan mereka yang berilmu, malah diiktiraf keilmuan mereka.

Perlu difahami, darjat yang dikurniakan Allah swt itu adalah bagi mereka yang memanfaatkan ilmu itu sebagai jalan dalam mendekatkan diri mereka denganNya, malah digunakan juga ilmu tersebut untuk membawa manusia pulang kepada jalan yang haq, jalan yang Allah redha. Mendekati Allah adalah megenali sifat dan perananNya, bukan sahaja dalam merencana kegiatan alam, mengatur sistem-sistem di bumi yang saling berkaitan, malah dalam mengatur dan mentarbiyyah diri kita, tanpa ramai menyedari, sebenarnya segala yang berlaku dalam hidup disusun dan diatur oleh Allah swt, sesungguhnya sebaik-baik perancang itu adalah Allah swt. Ada yang Allah swt lahirkan dalam keluarga yang senang lenang, ada yang lahir dari keluarga yang miskin, ada yang diberi kelebihan tertentu, namun asal kita semua adalah sama, hamba Allah yang telah berjanji setia dengan Allah di alam roh. Bagi para mahasiswa yang belum bergraduan, Allah telah memilih kita untuk berada dalam gedung ilmu ini, manfaatkanlah sebaik mungkin. Bagi para graduan, terjunlah ke dalam masyarakat dan jadilah sebagaimana air mutlak, suci dan menyucikan, hati yang suci dan dekat dengan Allah dalam masa yang sama menyucikan mereka yang mencari-cari arah hidup.